Ustahimilivu ni uwezo wa kujenga upya baada ya kiwewe. Kuna mambo ambayo yanakuza ustahimilivu. Mtaalamu wa tiba anaweza kumsaidia mtu kuanza mchakato wa ustahimilivu. 

Neno ustahimilivu linatokana na neno la Kilatini resilientia, neno linalotumiwa katika uwanja wa madini kuashiria uwezo wa nyenzo kurejesha hali ya awali baada ya mshtuko au shinikizo la kuendelea. 

Neno ustahimilivu ni dhana ya saikolojia ambayo inarejelea ujuzi wa watu binafsi, vikundi, familia kukabili hali mbaya au za kudhoofisha: ugonjwa, ulemavu, tukio la kiwewe ... Ustahimilivu ni uwezo wa kuibuka mshindi kutoka kwa jaribu ambalo lingeweza kuwa la kiwewe.

Dhana hii iliibuliwa katika miaka ya 1940 na wanasaikolojia wa Marekani na ilijulikana na Boris Cyrulnik, mtaalamu wa neuropsychiatrist wa Kifaransa na psychoanalyst. Anafafanua ustahimilivu kama "uwezo wa kustawi hata hivyo, katika mazingira ambayo yalipaswa kuwa chakavu".

Dhana ya ustahimilivu inatumika kwa aina mbili za hali: kwa watu wanaosemekana kuwa hatarini na ambao wanaweza kukuza bila uharibifu wa kisaikolojia na ambao hubadilika kijamii licha ya hali mbaya ya maisha ya familia na kijamii na kwa watu, watu wazima au watoto. watoto, ambao wanajijenga upya baada ya shida au matukio ya kiwewe. 

Dk Boris Cyrulnik alitoa maelezo ya wasifu wa mtu huyo shujaa mapema kama 1998.

Mtu shujaa (bila kujali umri wake) atakuwa mhusika anayewasilisha sifa zifuatazo: 

• IQ ya juu,
• uwezo wa kujitegemea na ufanisi katika uhusiano wake na mazingira,
• kuwa na hisia ya thamani yake mwenyewe,
• kuwa na ujuzi mzuri kati ya watu na huruma,
• uwezo wa kutarajia na kupanga,
• na kuwa na hisia nzuri ya ucheshi.

Watu ambao wana uwezo wa kustahimili uthabiti wako katika mkondo wa watu walioathiriwa na Boris Cyrulnick ambao walipokea upendo fulani mapema maishani na walikuwa na jibu linalokubalika kwa mahitaji yao ya mwili, ambayo yaliwafanya wawe na aina fulani ya upinzani dhidi ya shida. 

Uendeshaji wa ustahimilivu unaweza kugawanywa katika hatua mbili:

• Hatua ya 1: wakati wa kiwewe: mtu (mtu mzima au mtoto) anapinga kupotoshwa kiakili kwa kuweka njia za ulinzi ambazo zitamruhusu kukabiliana na ukweli. 
• Hatua ya 2: wakati wa kuunganishwa kwa mshtuko na ukarabati. Baada ya kiwewe kuvunja, kuna uanzishwaji wa taratibu wa vifungo, kisha ujenzi upya kutoka kwa shida. Inapitia hitaji la kutoa maana kwa jeraha lake. Mageuzi ya mchakato huu huelekea kwenye uthabiti wakati mtu amepata tena uwezo wake wa kutumaini. Kisha anaweza kuwa sehemu ya mradi wa maisha na kuwa na uchaguzi wa kibinafsi.

Antoine Guédeney, daktari wa magonjwa ya akili ya watoto na mwanachama wa Taasisi ya Paris Psychoanalysis aliandika katika kitabu " hatuna ujasiri peke yetu, bila kuwa katika uhusiano ”. Kwa hivyo, mambo yanayoathiriwa yana jukumu muhimu sana katika ustahimilivu. Wale ambao wanaweza kutegemea upendo wa wale walio karibu nao wana uwezo ndani yao wa kushinda kiwewe. 

Safari ya ujasiri pia haifanyiki peke yako. Mara nyingi hufanywa kwa kuingilia kati kwa mtu mwingine: mwalimu wa watoto au vijana, mwalimu, mlezi. Boris Cyrulnick anazungumza juu ya "walezi wa ujasiri". 

Tiba inaweza kujaribu kuleta mchakato thabiti. Kusudi la kazi ya matibabu ni kubadilisha jeraha kuwa gari.