Maisha ya mjini yamejaa dhiki. Mwandishi wa habari wa Saikolojia aliambia jinsi, hata katika jiji kuu lenye kelele, unaweza kujifunza kutambua ulimwengu unaokuzunguka na kurejesha amani ya akili. Ili kufanya hivyo, alikwenda kwenye mafunzo na mwanaikolojia Jean-Pierre Le Danfu.
"Nataka kukuelezea kile kinachoonekana kwenye dirisha la ofisi yetu. Kutoka kushoto kwenda kulia: facade ya glasi ya ghorofa nyingi ya kampuni ya bima, inaonyesha jengo ambalo tunafanya kazi; katikati - majengo ya ghorofa sita na balconies, yote sawa; zaidi ni mabaki ya nyumba iliyobomolewa hivi karibuni, uchafu wa ujenzi, sanamu za wafanyikazi. Kuna kitu kinakandamiza eneo hili. Je, hivi ndivyo watu wanapaswa kuishi? Mara nyingi mimi hufikiri anga linapopungua, chumba cha habari kinakuwa na wasiwasi, au sina ujasiri wa kushuka kwenye metro iliyojaa watu. Jinsi ya kupata amani katika hali kama hizi?
Jean-Pierre Le Danf anakuja kuokoa: Nilimwomba aje kutoka kijiji anachoishi ili kupima ufanisi wa saikolojia yake mwenyewe..
Hii ni taaluma mpya, daraja kati ya tiba ya kisaikolojia na ikolojia, na Jean-Pierre ni mmoja wa wawakilishi wake adimu nchini Ufaransa. "Magonjwa mengi na shida - saratani, unyogovu, wasiwasi, kupoteza maana - labda ni matokeo ya uharibifu wa mazingira," alinielezea kwa simu. Tunajilaumu kwa kujisikia kama wageni katika maisha haya. Lakini hali tunazoishi zimekuwa zisizo za kawaida.”
Kazi ya miji ya siku zijazo ni kurejesha asili ili uweze kuishi ndani yao
Ikolojia inadai kwamba ulimwengu tunaounda unaonyesha ulimwengu wetu wa ndani: machafuko katika ulimwengu wa nje ni, kimsingi, machafuko yetu ya ndani. Mwelekeo huu unachunguza michakato ya kiakili inayotuunganisha na maumbile au kutusogeza mbali nayo. Jean-Pierre Le Danf kawaida hufanya mazoezi kama mtaalamu wa ecopsychotherapist huko Brittany, lakini alipenda wazo la kujaribu njia yake katika jiji.
"Kazi ya miji ya siku zijazo ni kurejesha asili ili uweze kuishi ndani yao. Mabadiliko yanaweza tu kuanza na sisi wenyewe.” Mwanasaikolojia na mimi tunakuja kwenye chumba cha mkutano. Samani nyeusi, kuta za kijivu, carpet yenye muundo wa kawaida wa barcode.
Ninakaa na macho yangu yamefumba. "Hatuwezi kuwasiliana na maumbile ikiwa hatuna mawasiliano na maumbile ya karibu - na miili yetu, Jean-Pierre Le Danf anatangaza na kuniuliza nisikilize pumzi bila kujaribu kuibadilisha. - Tazama kinachoendelea ndani yako. Unahisi nini katika mwili wako hivi sasa? Ninagundua kuwa ninashikilia pumzi yangu, kana kwamba ninajaribu kupunguza mawasiliano kati yangu na chumba hiki chenye kiyoyozi na harufu ya kufunika.
Ninahisi nyuma yangu. Mwanaikolojia huyo anaendelea kimya kimya: “Angalia mawazo yako, yaache yaelee kama mawingu mahali fulani mbali, katika anga yako ya ndani. Unatambua nini sasa?
Paji la uso wangu limekunjwa na mawazo ya wasiwasi: hata kama sisahau chochote kinachoendelea hapa, nawezaje kuandika juu yake? Simu ililia - ni nani? Je, nilitia saini ruhusa kwa mwanangu kuchukua safari ya shule? Msafirishaji atawasili jioni, huwezi kuchelewa ... Hali ya kuchosha ya utayari wa kila mara wa kupigana. "Angalia hisia zinazotoka kwa ulimwengu wa nje, hisia kwenye ngozi yako, harufu, sauti. Unatambua nini sasa? Nasikia nyayo za haraka kwenye korido, hii ni jambo la haraka, mwili unasisimka, inasikitisha kuwa ni baridi ndani ya ukumbi, lakini kulikuwa na joto, mikono imekunjwa kifuani, viganja vinapasha joto mikono, saa inatikisa. tick-tock, wafanyakazi nje wanapiga kelele, kuta zinabomoka, kishindo, tick-tock, tick-tock, rigidity.
"Unapokuwa tayari, fungua macho yako polepole." Ninanyoosha, ninainuka, mawazo yangu yanatolewa kwenye dirisha. Hubbub inasikika: mapumziko yameanza katika shule ya jirani. "Unagundua nini sasa?" Tofautisha. Mambo ya ndani yasiyo na uhai ya chumba na maisha ya nje, upepo hutikisa miti katika yadi ya shule. Mwili wangu uko kwenye ngome na miili ya watoto wanaocheza uani. Tofautisha. Tamaa ya kwenda nje.
Wakati mmoja, akisafiri kupitia Scotland, alitumia usiku peke yake kwenye tambarare ya mchanga - bila saa, bila simu, bila kitabu, bila chakula.
Tunatoka kwenye hewa safi, ambapo kuna kitu sawa na asili. "Katika ukumbi, ulipozingatia ulimwengu wa ndani, jicho lako lilianza kutafuta kile kinachokidhi mahitaji yako: harakati, rangi, upepo," anasema mwanaecopsychologist. - Wakati wa kutembea, tumaini macho yako, itakuongoza mahali ambapo utajisikia vizuri.
Tunatangatanga kuelekea kwenye tuta. Magari yananguruma, breki zinapiga kelele. Mwanaikolojia anazungumzia jinsi kutembea kutatutayarisha kwa lengo letu: kutafuta nafasi ya kijani. "Tunapunguza mwendo kwa vigae vya mawe vilivyowekwa katika vipindi sahihi. Tunaelekea kwenye amani ili kuungana na asili. Mvua nyepesi huanza. Nilikuwa nikitafuta mahali pa kujificha. Lakini sasa nataka kuendelea kutembea, ambayo inapungua. Hisia zangu zinazidi kuwa kali. Majira ya joto harufu ya lami ya mvua. Mtoto anakimbia kutoka chini ya mwavuli wa mama, akicheka. Tofautisha. Ninagusa majani kwenye matawi ya chini. Tunasimama kwenye daraja. Mbele yetu kuna mkondo wenye nguvu wa maji ya kijani kibichi, boti zilizoangaziwa huteleza kwa utulivu, swan kuogelea chini ya Willow. Juu ya matusi ni sanduku la maua. Ikiwa utaziangalia, mazingira yatakuwa ya rangi zaidi.
Kutoka kwenye daraja tunashuka kwenye kisiwa. Hata hapa, kati ya skyscrapers na barabara kuu, tunapata oasis ya kijani. Mazoezi ya saikolojia ya mazingira yana hatua ambazo mara kwa mara hutuleta karibu na mahali pa upweke..
Huko Brittany, wanafunzi wa Jean-Pierre Le Danf huchagua mahali kama vile wenyewe na kukaa hapo kwa saa moja au mbili ili kuhisi kila kitu kinachotokea ndani na karibu nao. Yeye mwenyewe mara moja, akisafiri kupitia Scotland, alitumia usiku peke yake kwenye tambarare ya mchanga - bila watch, bila simu, bila kitabu, bila chakula; amelala juu ya ferns, kujiingiza katika kutafakari. Ilikuwa ni uzoefu wenye nguvu. Na mwanzo wa giza, alishikwa na hisia ya ukamilifu wa kuwa na uaminifu. Nina lengo lingine: kupona ndani wakati wa mapumziko katika kazi.
Mwanaikolojia anatoa maagizo: «Endelea kutembea polepole, ukiwa na ufahamu wa hisia zote, mpaka upate mahali unapojiambia, 'Hii ndiyo.' Kaa hapo, usitarajie chochote, jifungue kwa kile kilicho.
Hisia ya uharaka ilinitoka. Mwili umepumzika
Ninajipa dakika 45, nazima simu yangu na kuiweka kwenye begi langu. Sasa ninatembea kwenye nyasi, ardhi ni laini, ninavua viatu vyangu. Ninafuata njia kando ya pwani. Polepole. Kumwagika kwa maji. Bata. Harufu ya ardhi. Kuna gari kutoka kwa duka kubwa kwenye maji. Mfuko wa plastiki kwenye tawi. Ya kutisha. Ninaangalia majani. Upande wa kushoto ni mti ulioinama. "Ni hapa".
Ninakaa kwenye nyasi, nikiegemea mti. Macho yangu yameelekezwa kwenye miti mingine: chini yake mimi pia nitalala, mikono iliyokunjwa huku matawi yakivuka juu yangu. Mawimbi ya kijani kutoka kulia kwenda kushoto, kushoto kwenda kulia. Ndege hujibu ndege mwingine. Trill, staccato. Opera ya Kijani. Bila kuangalia kwa saa, wakati unapita bila kuonekana. Mbu hukaa juu ya mkono wangu: kunywa damu yangu, scoundrel - napendelea kuwa hapa na wewe, na sio kwenye ngome bila wewe. Mtazamo wangu unaruka kwenye matawi, hadi vilele vya miti, hufuata mawingu. Hisia ya uharaka ilinitoka. Mwili umepumzika. Mtazamo unaenda zaidi, kwa mimea ya nyasi, mabua ya daisy. Nina umri wa miaka kumi, mitano. Ninacheza na mchwa ambaye amekwama kati ya vidole vyangu. Lakini ni wakati wa kwenda.
Kurudi kwa Jean-Pierre Le Danfu, ninahisi amani, furaha, maelewano. Tunarudi ofisini taratibu. Tunapanda daraja. Mbele yetu ni barabara, kioo facades. Je, hivi ndivyo watu wanapaswa kuishi? Mazingira haya yananishinda, lakini sipati tena wasiwasi. Ninahisi ukamilifu wa kuwa. Gazeti letu lingekuwaje mahali pengine?
"Kwa nini ushangae kwamba katika nafasi isiyo ya urafiki tunafanya migumu, kufikia vurugu, tunajinyima hisia?" maoni mwanaikolojia ambaye anaonekana kuwa anasoma mawazo yangu. Asili kidogo inatosha kufanya maeneo haya kuwa ya kibinadamu zaidi.