Tunapojikuta katika hali ngumu, tunapata mkazo. Sheria hii ilielezewa na Hans Selye, hakuna saikolojia hapa, ni mmenyuko wa kibaolojia wa kiumbe chochote. Na sisi, ikiwa ni pamoja na. Kuhusu hisia na hisia zetu, tunazijenga wenyewe, kuelewa ni aina gani ya hali hiyo. Ikiwa kuna mhalifu anayeshukiwa karibu, basi tutazingatia msisimko unaosababishwa kama woga, ikiwa mwanamke mzuri - hisia za kimapenzi, ikiwa tulikuja kwenye mtihani - bila shaka, tuna jitters za mtihani. Kweli, tumeelezea kiini cha nadharia ya Stanley Schechter ya sababu mbili za hisia (Mbili-sababunadhariaofhisia).
Nadharia hii inasema kwamba "tunakisia hisia zetu kwa njia ile ile tunavyodhani sisi ni watu wa aina gani" - tunachunguza tabia zetu na kisha kueleza kwa nini tunatenda jinsi tunavyofanya. Katika kesi hii, hatuzingatii tu tabia yetu ya nje, ya kijamii, lakini pia tabia yetu ya ndani, ambayo ni, jinsi tunavyohisi msisimko mkali. Ikiwa tunahisi kusisimka, tunajaribu kujua ni nini kinachosababisha msisimko wetu.
Kwa mfano, moyo wako unadunda kwa kasi na mwili wako unasisimka. Na nini: unapata woga mbaya au tumbo lako linakabiliwa na upendo? Kutoka imedhamiriwa na uzoefu wako wa ndani, lakini kwa hali ambayo uko. Hakuna kilichoandikwa juu ya uzoefu - vizuri, au tunaweza kusoma kidogo juu yake. Na hali ni wazi zaidi, kwa hiyo tunazingatia.
Kwa jumla, mambo mawili ni muhimu kwetu kuelewa hali yetu ya kihisia: ikiwa kuna msisimko wa kisaikolojia na hali gani, tukio la hali gani, tunaweza kuelezea. Ndio maana nadharia ya Schechter inaitwa sababu mbili.
Stanley Schechter na Jerome Singer walifanya jaribio la kujaribu nadharia hii ya uthubutu; fikiria mwenyewe kuwa sehemu yake. Unapofika, mjaribio anaripoti kwamba utafiti unaendelea kuhusu jinsi vitamini suproksini huathiri uwezo wa kuona wa binadamu. Baada ya daktari kukupa sindano ya dozi ndogo ya suproksini, mjaribio anakuuliza usubiri hadi dawa ianze kufanya kazi. Anakutambulisha kwa mshiriki mwingine katika jaribio. Mshiriki wa pili anasema kwamba pia alidungwa dozi ya suproksini. Mjaribio huwapa kila mmoja wenu dodoso na kusema kwamba atakuja hivi karibuni na kukupa mtihani ili kuangalia macho yako. Unatazama dodoso na kugundua kuwa ina maswali ya kibinafsi na ya kuudhi. Kwa mfano, "Mama yako alishirikiana na wanaume wangapi (zaidi ya baba yako)?" Mshiriki wa pili anajibu kwa hasira kwa maswali haya, anakuwa hasira zaidi na zaidi, kisha akabomoa dodoso, akaitupa kwenye sakafu na kupiga mlango nje ya chumba. Unafikiri utahisi nini? Je, wewe pia una hasira?
Kama unavyoweza kukisia, madhumuni halisi ya jaribio halikuwa kupima macho. Watafiti waliunda hali ambayo vigezo viwili kuu, msisimko na maelezo ya kihisia ya msisimko huo, vilikuwepo au havikuwepo, na kisha wakajaribu hisia ambazo watu walipata. Washiriki katika jaribio hawakupokea sindano yoyote ya vitamini. Badala yake, mabadiliko ya msisimko yalibadilishwa kwa njia ifuatayo: Baadhi ya washiriki katika jaribio walipokea kipimo cha epinephrine, dawa. Ambayo husababisha msisimko (ongezeko la joto la mwili na kuongezeka kwa kupumua), na washiriki wengine walidungwa na placebo, ambayo haikuwa na athari za kisaikolojia.
Hebu fikiria sasa jinsi ungejisikia unapopokea dozi ya epinephrine: ulipoanza kusoma dodoso, ulihisi kusisimka (kumbuka kwamba majaribio hakukuambia kuwa ni epinephrine, kwa hivyo huelewi kuwa ni dawa inayofanya. umesisimka sana). Mshiriki wa pili katika jaribio—hakika msaidizi wa mjaribu—anajibu kwa hasira hojaji. Kuna uwezekano mkubwa wa kuhitimisha kwamba unafadhaika kwa sababu una hasira pia. Uliwekwa katika hali ambazo Schechter aliona kuwa ni muhimu kwa uzoefu wa mhemko - umesisimka, umetafuta na kupata maelezo ya kuridhisha ya kusisimka kwako katika hali hii. Na hivyo pia unakuwa na hasira. Hiki ndicho hasa kilichotokea - washiriki waliopewa epinephrine walijibu kwa hasira zaidi kuliko wale waliopokea dozi ya placebo.
Jambo la kuvutia zaidi kutoka kwa nadharia ya Schechter ni kwamba hisia za watu kwa kiasi fulani ni za kiholela, kulingana na maelezo yanayowezekana zaidi ya kusisimka. Schechter na Singer walijaribu wazo hili kutoka pembe mbili. Kwanza, walionyesha kwamba wangeweza kuzuia watu kuwaka moto kwa kueleza kwa busara sababu ya msisimko wao. Baadhi ya washiriki wa jaribio hilo waliopokea kipimo cha epinephrine waliambiwa na watafiti kuwa dawa hiyo itaongeza mapigo ya moyo, uso wao utakuwa na joto na nyekundu, na mikono yao itaanza kutetemeka kidogo. Watu walipoanza kuhisi hivi, hawakuhitimisha kwamba walikuwa na hasira, lakini walihusisha hisia zao na athari ya dawa. Matokeo yake, washiriki hawa katika jaribio hawakujibu dodoso kwa hasira.
Kwa ufasaha zaidi, Schechter na Mwimbaji walionyesha kuwa wanaweza kufanya masomo kupata hisia tofauti kabisa ikiwa watabadilisha maelezo yanayowezekana zaidi ya msisimko wao. Katika hali nyingine, washiriki katika jaribio hawakupokea dodoso na maswali ya kukera na hawakuona msaidizi wa majaribio akiwa na hasira. Badala yake, msaidizi wa mjaribio alijifanya kuzidiwa na furaha isiyo na sababu na akatenda bila kujali, alicheza mpira wa vikapu na pellets za karatasi, akatengeneza ndege za karatasi na kuzirusha hewani, akasokota hoop ya hula aliyoipata kwenye kona. Je, washiriki halisi katika jaribio waliitikiaje? Ikiwa walipokea kipimo cha epinephrine, lakini hawakujua chochote kuhusu madhara yake, walihitimisha kuwa walijisikia furaha na wasio na wasiwasi, na katika baadhi ya matukio hata walijiunga na mchezo wa impromptu.