Yaliyomo
Huko shuleni, walimu walitutafuna - kwa subira au kwa hasira, kama mtu alikuwa na bahati - kile mwandishi wa hii au kazi hiyo ya fasihi alitaka kusema. Kilichotakiwa kwa walio wengi wakati wa kuandika insha ni kusimulia yale waliyosikia kwa maneno yao wenyewe. Inaweza kuonekana kuwa insha zote zimeandikwa, darasa zote zimepokelewa, lakini sasa, kama mtu mzima, inafurahisha sana kuelewa mabadiliko ya njama ya kazi za kitamaduni. Kwa nini wahusika hufanya maamuzi haya? Ni nini kinachowasukuma?
Kwa nini Ranevskaya amekasirika: baada ya yote, yeye mwenyewe aliamua kuuza bustani?
Ni Mei, na katika hewa iliyojaa harufu ya maua ya cherry, roho ya vuli preli, kukauka, kuoza ni hovering. Na Lyubov Andreevna, baada ya kutokuwepo kwa miaka mitano, ana uzoefu zaidi kuliko wale ambao walikuwa wameingizwa katika roho hii kushuka kwa kushuka, siku baada ya siku.
Tunampata katika hali ya kutarajia, wakati inaonekana kuwa haiwezekani kutengana na mali na bustani: "Bahati mbaya inaonekana kwangu sana kwamba kwa namna fulani sijui hata la kufikiria, nimepotea ... ”. Lakini wakati kile kilichoonekana kuwa cha kushangaza kinakuwa ukweli: "... Sasa kila kitu kiko sawa. Kabla ya uuzaji wa bustani ya cherry, sote tulikuwa na wasiwasi, tuliteseka, na kisha, wakati suala hilo lilipotatuliwa, bila kubadilika, kila mtu alitulia, hata akafurahi.
Kwa nini anakasirika ikiwa yeye mwenyewe aliamua kuuza mali hiyo? Labda kwa sababu yeye mwenyewe aliamua? Shida ilianguka chini, inaumiza, lakini kwa namna fulani inaeleweka, lakini mimi mwenyewe niliamua - ningewezaje?!
Ni nini kinachomkera? Hasara ya bustani yenyewe, ambayo, anasema Petya Trofimov, imepita muda mrefu? Mwanamke huyu mpole, asiyejali, ambaye anakiri kwamba "kila mara alitumia pesa kupita kiasi bila kizuizi, kama kichaa," hashikilii sana vitu vya kimwili. Angeweza kukubali pendekezo la Lopakhin la kugawanya mali hiyo katika viwanja na kukodisha kwa wakazi wa majira ya joto. Lakini "dachas na wakazi wa majira ya joto - ndivyo ilivyoenda."
Kata bustani? Lakini "Baada ya yote, nilizaliwa hapa, baba yangu na mama yangu waliishi hapa, babu yangu, naipenda nyumba hii, bila bustani sielewi maisha yangu." Yeye ni ishara, hadithi ya hadithi, bila ambayo maisha yake yanaonekana kupoteza maana yake. Hadithi ya hadithi ambayo, tofauti na bustani yenyewe, haiwezekani kukataa.
Na hii ndiyo yake “Bwana, Bwana, unirehemu, nisamehe dhambi zangu! Usiniadhibu tena!» sauti: "Bwana, tafadhali usiniondolee hadithi yangu!".
Ni nini kingemfanya afurahi zaidi?
Anahitaji hadithi mpya. Na ikiwa, baada ya kufika, jibu la simu za mtu aliyemwacha lilikuwa: "Imekwisha na Paris," basi hadithi mpya inavunja uuzaji wa bustani: "Ninampenda, ni wazi ... jiwe kwenye shingo yangu, naenda nalo chini, lakini ninalipenda jiwe hili na siwezi kuishi bila hilo. Ni kwa kiasi gani Lyubov Andreevna anakubali hadithi ya binti yake: "Tutasoma vitabu vingi, na ulimwengu mpya, wa ajabu utafungua mbele yetu"? Bila shaka: "Ninaenda Paris, nitaishi huko na pesa ambazo bibi yako wa Yaroslavl alituma ... na pesa hizi hazitadumu kwa muda mrefu." Lakini hadithi ya hadithi inabishana na sababu na inashinda.
Ranevskaya atafurahi? Kama Thomas Hardy alivyosema: "Kuna mambo ya kushangaza sana ambayo hayawezi kuaminiwa, lakini hakuna mambo ya kushangaza ambayo hayawezi kutokea."