Mtu asiye na akili: Mwongozo mfupi wa Kushughulika na Watu Wagumu

Kuna watu wengi wasio na akili kuliko inavyoonekana mwanzoni. Na kwa wengi wao unalazimika kujenga mawasiliano, kwa sababu huwezi tu kuwapuuza au kuondoka kwa wimbi la mkono wako. Hapa kuna mifano ya tabia isiyofaa ya watu ambao unapaswa kuwasiliana nao kila siku:

• mpenzi anayekufokea au kukataa kuzungumzia tatizo
• mtoto anajaribu kupata njia yake na hasira;
• mzazi anayezeeka ambaye anadhani humjali;
• mwenzako ambaye anajaribu kulaumu shida zake kwako.

Mark Goulston, mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Marekani, mwandishi wa vitabu maarufu juu ya mawasiliano, alianzisha typolojia ya watu wasio na akili na kutambua aina tisa za tabia zisizo na maana. Kwa maoni yake, wameunganishwa na vipengele kadhaa vya kawaida: irrationals, kama sheria, hawana picha wazi ya ulimwengu; wanasema na kufanya mambo yasiyo na maana; wanafanya maamuzi ambayo si kwa maslahi yao binafsi. Unapojaribu kuwarudisha kwenye njia ya akili timamu, huwa hawawezi kustahimili. Migogoro na watu wasio na akili mara chache hukua na kuwa mapigano ya muda mrefu, sugu, lakini inaweza kuwa ya mara kwa mara na ya kuchosha.

Aina tisa za watu wasio na akili

1. Kihisia: kutafuta mlipuko wa hisia. Wanajiruhusu kupiga kelele, kupiga mlango na kuleta hali hiyo kwa hali isiyoweza kuhimili. Watu hawa karibu haiwezekani kutuliza.
2. Kimantiki: Kuonekana baridi, bahili na hisia, kutibu wengine kwa unyenyekevu. Kila kitu wanachokiona hakina mantiki hupuuzwa, haswa udhihirisho wa hisia za mtu mwingine.
3. Wategemezi wa kihemko: wanataka kutegemea, kuhamisha jukumu la vitendo na chaguzi zao kwa wengine, kuweka shinikizo kwa hatia, kuonyesha kutokuwa na uwezo na kutoweza kwao. Maombi ya usaidizi hayakomi.
4. Kuogopa: kuishi kwa hofu ya mara kwa mara. Ulimwengu unaowazunguka unaonekana kwao kama mahali pa uhasama ambapo kila mtu anataka kuwadhuru.
5. Bila Matumaini: Kupoteza matumaini. Wao ni rahisi kuumiza, kukera, kukera hisia zao. Mara nyingi mtazamo mbaya wa watu kama hao huambukiza.
6. Shahidi: usiwahi kuomba msaada, hata kama wanahitaji sana.
7. Fujo: tawala, tiisha. Kuweza kumtishia, kumdhalilisha na kumtukana mtu ili kupata udhibiti juu yake.
8. Jua-Yote: Jione kama wataalamu pekee wa somo lolote. Wanapenda kuwafichua wengine kama wachafu, kuwanyima ujasiri. Wanachukua msimamo "kutoka juu", wana uwezo wa kudhalilisha, kudhihaki.
9. Sociopathic: onyesha tabia ya paranoid. Wanatafuta kutisha, kuficha nia zao. Tuna hakika kwamba kila mtu anataka kuangalia ndani ya nafsi zao na kutumia habari dhidi yao.

Migogoro ni ya nini?

Jambo rahisi zaidi katika kushughulika na irrationals ni kuepuka migogoro kwa njia zote, kwa sababu matokeo mazuri katika hali ya kushinda-kushinda ni karibu haiwezekani hapa. Lakini rahisi zaidi sio bora kila wakati.

Baba mwanzilishi wa taaluma ya migogoro, mwanasosholojia wa Marekani na mwana migogoro Lewis Koser alikuwa mmoja wa wa kwanza kupendekeza kwamba migogoro ina kazi chanya.

"Migogoro, kama ushirikiano, ina kazi za kijamii. Kiwango fulani cha mzozo kwa vyovyote vile hakina kazi, lakini kinaweza kuwa sehemu muhimu ya mchakato wa kuunda kikundi na uwepo wake endelevu, "Kozera anaandika.

Mizozo kati ya watu haiepukiki. Na ikiwa hazijatatuliwa rasmi, basi zinaingia katika aina mbalimbali za migogoro ya ndani. Migogoro isiyotatuliwa huumiza kujistahi, na wakati mwingine hata hisia ya msingi ya usalama.

Kuepuka migogoro na watu wasio na akili ni njia ya kwenda popote. Wasio na akili hawatamani migogoro katika kiwango cha ufahamu. Wao, kama watu wengine wote, wanataka kuwa na uhakika kwamba wanaeleweka, wanasikilizwa na wanazingatiwa nao, hata hivyo, "kuanguka" katika mwanzo wao usio na maana, mara nyingi hawana uwezo wa makubaliano ya manufaa kwa pande zote.

Mawazo yana tofauti gani na yasiyo na mantiki?

Goulston anasema kuwa katika kila mmoja wetu kuna kanuni isiyo na maana. Walakini, ubongo wa mtu asiye na akili hujibu kwa mzozo kwa njia tofauti kidogo kuliko ubongo wa mtu mwenye busara. Kama msingi wa kisayansi, mwandishi hutumia mfano wa utatu wa ubongo uliotengenezwa na mwanasayansi wa neva Paul McClean katika miaka ya 60. Kulingana na McClean, ubongo wa mwanadamu umegawanywa katika sehemu tatu:

• juu - neocortex, kamba ya ubongo inayohusika na sababu na mantiki;
• sehemu ya kati - mfumo wa limbic, ni wajibu wa hisia;
• sehemu ya chini - ubongo wa reptile, inawajibika kwa silika za kimsingi za kuishi: "pigana au kukimbia."

Tofauti kati ya utendaji wa ubongo wa busara na isiyo na maana iko katika ukweli kwamba katika migogoro, hali za mkazo, mtu asiye na akili anatawaliwa na sehemu za chini na za kati, wakati mtu mwenye busara anajaribu kwa nguvu zake zote kukaa ndani. eneo la ubongo wa juu. Mtu asiye na akili yuko vizuri na anajua kuwa katika nafasi ya ulinzi.

Kwa mfano, aina ya kihisia inapopiga kelele au kugonga milango, inahisi kawaida ndani ya tabia hiyo. Programu zisizo na fahamu za aina ya kihemko humhimiza kupiga mayowe ili kusikilizwa. Wakati busara ina wakati mgumu katika hali hii. Haoni suluhisho na anahisi kukwama.

Jinsi ya kuzuia hali mbaya na kukaa katika mwanzo mzuri?

Kwanza kabisa, kumbuka kuwa lengo la mtu asiye na akili ni kukuleta katika eneo lake la ushawishi. Katika "kuta za asili" za ubongo wa reptilia na kihemko, mtu asiye na akili hujielekeza kama kipofu gizani. Wakati mtu asiye na akili anapoweza kukuongoza kwa hisia kali, kama vile hasira, chuki, hatia, hisia ya ukosefu wa haki, basi msukumo wa kwanza ni "kupiga" kwa kujibu. Lakini ndivyo hasa mtu asiye na akili anatarajia kutoka kwako.

Si lazima, hata hivyo, kuwatia pepo watu wasio na akili au kuwaona kama chanzo cha uovu. Nguvu inayowasukuma kutenda isivyofaa na hata kwa uharibifu mara nyingi ni seti ya maandishi ya chini ya fahamu ambayo walipokea utotoni. Kila mmoja wetu ana programu zake. Walakini, ikiwa isiyo na maana itashinda busara, migogoro huwa eneo la shida katika mawasiliano.

Sheria tatu za mgongano na mtu asiye na akili

Zoeza kujidhibiti kwako. Hatua ya kwanza ni mazungumzo ya ndani ambapo unajiambia, "Ninaona kinachotokea. Anataka kunikera.” Unapoweza kuchelewesha majibu yako kwa matamshi au kitendo cha mtu asiye na akili, vuta pumzi kidogo na ushushe pumzi, unakuwa umeshinda ushindi wa kwanza dhidi ya silika. Kwa njia hii, unapata tena uwezo wa kufikiri vizuri.

Rudi kwenye hoja. Usiruhusu mtu asiye na akili akupoteze. Ikiwa uwezo wa kufikiri kwa uwazi unaeleweka, inamaanisha kwamba unaweza kudhibiti hali hiyo kwa maswali rahisi lakini yenye ufanisi. Wazia kwamba unabishana na mtu fulani wa kihisia-moyo ambaye anakuliza kwa machozi: “Wewe ni mtu wa aina gani! Umerukwa na akili ikiwa unaniambia hivi! Hii ni nini kwangu! Nimefanya nini hadi nistahili kutendewa hivyo!” Maneno kama haya husababisha kero, hatia, wasiwasi na hamu ya kulipa kwa urahisi. Ukikubali silika, basi jibu lako litasababisha mkondo mpya wa shutuma.

Ikiwa wewe ni mzuia migogoro, basi utataka kukata tamaa na kuacha mambo jinsi yalivyo, ukikubaliana na kile ambacho mpinzani wako asiye na akili anasema. Hii inaacha mabaki mazito na haisuluhishi mzozo. Badala yake, dhibiti hali hiyo. Onyesha kuwa unamsikia mpatanishi wako: "Ninaona kuwa umesikitishwa na hali ya sasa. Nataka kuelewa unachojaribu kuniambia." Ikiwa mtu huyo anaendelea kufoka na hataki kusikia kutoka kwako, acha mazungumzo kwa kujitolea kurudi kwake baadaye, wakati anaweza kuzungumza nawe kwa utulivu.

Chukua udhibiti wa hali hiyo. Ili kutatua mzozo na kutafuta njia ya kutoka, mmoja wa wapinzani lazima awe na uwezo wa kuchukua hatamu kwa mikono yao wenyewe. Katika mazoezi, hii ina maana kwamba baada ya kuamua kiini, uliposikia interlocutor, unaweza kumwelekeza kwa mwelekeo wa amani. Muulize mpatanishi jinsi anavyoona azimio la hali hiyo. Anayeuliza swali anadhibiti hali hiyo. “Ninavyoelewa, ulikosa umakini wangu. Je, tunaweza kufanya nini kubadili hali hiyo?” Kwa swali hili, utamrudisha mtu kwenye kozi ya busara na kusikia ni nini hasa anatarajia. Labda mapendekezo yake hayakufaa, na kisha unaweza kuweka yako mwenyewe. Walakini, hii ni bora kuliko kisingizio au shambulio.