Mara nyingi tunasikia kuhusu "glasi ya maji" kutoka kwa jamaa na marafiki ambao hawawezi kusubiri hadi tupate watoto. Kana kwamba sababu pekee ya kuzaliwa kwao ni glasi ya maji katika uzee. Lakini watu wachache wanajua kwamba kauli hii ni kweli kuhusu rehema, kuhusu huruma, kuhusu urafiki wa kiroho.
"Kwa nini tunahitaji watoto?" - "Kumpa mtu glasi ya maji katika uzee!" hekima ya watu majibu. Sauti yake ni kubwa sana kwamba wakati mwingine hairuhusu sisi (wote wazazi na watoto) kusikia jibu letu wenyewe kwa swali lililoulizwa.
"Kioo cha maji kinachozungumziwa kilikuwa sehemu ya ibada ya kuaga katika tamaduni ya Urusi: iliwekwa kichwani mwa mtu anayekufa ili roho ioge na kwenda," mtaalamu wa saikolojia ya familia Igor Lyubachevsky anasema, "na haikuashiria sana. msaada wa kimwili kama dhihirisho la rehema, uamuzi wa kuwa karibu na mtu katika saa za mwisho za maisha yake. Hatupingi rehema, lakini basi kwa nini usemi huu mara nyingi husababisha kuudhika?
1. Shinikizo la uzazi
Maneno haya, yaliyoelekezwa kwa wanandoa wachanga, yanaonyesha kwa njia ya mfano hitaji la kuwa na mtoto, bila kujali kama wana hamu na fursa kama hiyo, mtaalamu wa familia anajibu. - Badala ya mazungumzo ya dhati - mahitaji ya kawaida. Haijulikani inatoka wapi! Lakini inaonekana vijana wanapaswa kutii. Methali juu ya glasi ya maji inashusha dhamira ya wazazi wanaowezekana na inakuwa dhihirisho la unyanyasaji wa uzazi. Na, kama vurugu yoyote, itasababisha kukataliwa na kupinga badala ya ridhaa.
2. Hisia ya wajibu
Maneno haya mara nyingi huwa na jukumu la mpangilio wa familia. "Wewe ndiye utanipa glasi ya maji katika uzee wangu!" - ujumbe kama huo humfanya mtoto kuwa mateka wa mtu mzima. Kwa kweli, hii ni agizo lililofunikwa "kuishi kwa ajili yangu", Igor Lyubachevsky hutafsiri "kutoka kwa wazazi hadi Kirusi". Ni nani atakayeweza kufurahia ukweli kwamba amehukumiwa kutoa mahitaji ya mwingine, na hata "mkuu"?
3. Mawaidha ya kifo
Sababu isiyo wazi, lakini sio muhimu sana ya mtazamo mbaya kuelekea "glasi ya maji katika uzee" ni kwamba jamii ya kisasa inasita kukumbuka kuwa maisha hayana mwisho. Na kile tunachojaribu kunyamaza kimejaa hofu, hadithi na, kwa kweli, mila potofu, ambayo inabadilishwa na majadiliano ya wazi ya shida.
Lakini tatizo haliendi: kutoka wakati fulani, wazee wetu wanahitaji huduma na wakati huo huo wanaogopa kutokuwa na uwezo wao. Uchungu na kiburi, mbwembwe na hasira vinaambatana na washiriki wa tamthilia hii.
Kila mmoja wao anakuwa mateka kwa stereotype kuhusu glasi ya maji: wengine wanangojea, wengine wanaonekana kuwa na wajibu wa kutoa kwa mahitaji na bila waamuzi.
"Uzee wa wazazi wakati huo huo ni ukomavu wa watoto. Utawala ndani ya familia unabadilika: tunaonekana kuwa wazazi kwa mama na baba zetu, - mtaalamu wa kisaikolojia anaelezea mienendo ya migogoro. - Wale ambao tuliwaona kuwa wenye nguvu zaidi, ghafla wanakuwa "wadogo", wahitaji.
Kwa kutokuwa na uzoefu wao wenyewe na kutegemea sheria za kijamii, watoto hujitolea kutunza na kusahau kuhusu mahitaji yao wenyewe. Wazazi ama hupinga au "hutegemea" kwa mtoto ili kushiriki naye upweke na hofu ya kifo. Wote wawili huchoka, na pia huficha na kukandamiza hasira kwa kila mmoja.
Tunatoa muhtasari wa
Kila mtu ana hofu yake mwenyewe, maumivu yake mwenyewe. Je, tunawezaje kusaidiana na kudumisha upendo katika kipindi cha kubadilisha jukumu? "Sio lazima kutumia wakati wako wote wa bure kando ya kitanda cha jamaa au kushughulikia maswala ya matibabu peke yako. Watoto na wazazi wanaweza kuamua mipaka ya uwezo wao wenyewe na kukabidhi sehemu ya kazi kwa wataalamu. Na kuwa kwa kila mmoja kwa upendo tu, watu wa karibu, "anahitimisha Igor Lyubachevsky.