Yaliyomo
Paul Gauguin (1848-1903) alizaliwa huko Paris, ambapo alioa na kuwa wakala. Lakini maisha ya mtu "wa kawaida", hakuishi muda mrefu. Ghafla, bila sababu dhahiri, alichukua brashi na kuanza kuchora, na mwishowe asili yake ya ubunifu ilijidhihirisha kikamilifu.
Paul Gauguin aliacha kazi yake, akamwacha mkewe na kwenda Haiti, ambapo alianza kuunda kazi za sanaa. Ingawa watu wa wakati huo hawakuchukua kazi yake kwa uzito, na wakosoaji na waandishi wa habari hata walimdhihaki, aliendelea kufanya kazi.
Paul Gauguin, mwanzoni mwa safari yake, alifanya kazi kwa nguvu ya hisia, na baadaye akabadilisha synthetism na cloisonism. Katika picha za kuchora maarufu, zilizochorwa huko Haiti, msanii hutumia rangi safi na angavu sana, na mashujaa wake ni wasichana walio uchi ambao wako katika nchi za hari.
Paul Gauguin ana picha nyingi za kuchora ambazo ningependa kuzungumza juu kwa masaa, lakini kwa sasa hebu tuangalie haraka maarufu zaidi?
10 Mti katika shamba la shamba (1874)
Kazi "Mti katika shamba" Paul Gauguin aliandika mnamo 1874, mtindo wake umeteuliwa kama Impressionism (ile ambayo msanii alifanya kazi katika miaka yake ya mapema). Turubai inaonyesha majira ya joto: karibu anga nzima "imefunikwa" na mawingu na inaonekana kama mvua itanyesha hivi karibuni.
Hisia ni sawa na kutetemeka kwa majani, pumzi ya upepo, mng'ao wa miale ya jua juu ya uso wa bahari ... Kiini hasa cha mwelekeo ambao Paul Gauguin alichagua ni kuakisi ukweli unaobadilika kote.
Msanii alitaka "kufufua" kazi zake, kuzijaza na ukweli unaobadilika. Inapaswa kusemwa kwamba katika uchoraji "Mti katika Yadi ya Shamba", msanii maarufu alifanikiwa.
9. Chini ya Miti ya Embe huko Martinique (1887)
Paul Gauguin alikuwa na tamaa ya utoto kwa maeneo ya kigeni na aliona ustaarabu kama "ugonjwa". Mnamo 1891, baada ya kumwacha mkewe, alikwenda Haiti, ambapo aliandika kazi bora zaidi.
"Chini ya Miti ya Maembe huko Martinique" iliandikwa moja kwa moja. Mnamo 1887, msanii huyo alikuwa na shida za pesa, kwa hivyo ilibidi aende Amerika kufanya kazi.
Kurudi nyuma, msanii maarufu aligundua Martinka, na hakuweza kupinga spell ya kisiwa hicho. Ikiwa sivyo kwa uamuzi wa Paul Gauguin kuacha kisiwa hiki, mfululizo wa kazi za kushangaza hazingeundwa!
Kwa miezi 4 kwenye kisiwa hiki, aliunda picha 12 za uchoraji. Uangalifu hasa katika uchoraji "Chini ya Miti ya Mango huko Martinique" huvutiwa na mstari wa bluu kwa mbali - rangi hii inaashiria utulivu na utulivu.
8. Una wivu? (1892)
Michoro iliyoundwa katika Oceania hubeba roho ya ulimwengu usiojulikana, lakini wa kuvutia kwa mtazamaji.. Gauguin kwa ustadi sana aliwasilisha kwenye turubai zake hisia za paradiso na watu wote. Wao ni wazuri, wenye afya na wanaishi kwa amani na asili.
Maonyesho ya 1893, ambayo uchoraji "Una wivu?" iliwasilishwa kwa umma, ilisababisha kicheko chake pekee. Gauguin alishutumiwa kwa ukatili na machafuko, lakini msanii huyo alijaribu tu kuwa waaminifu iwezekanavyo katika shughuli yake ya kisanii, wakati wengine waliacha kile walichokuwa wameanza.
Picha hiyo inaonyesha kikamilifu furaha na amani waliyo nayo wanawake wa Tahiti. “Una wivu?” Iliandikwa wakati wa kukaa kwa kwanza kwa Gauguin huko Tahiti, mnamo 1982.
7. Les Misérables (1888)
Picha ya kibinafsi iliyotolewa kwa Vincent van Gogh (1853-1890), iliyochorwa na Paul Gauguin muda mfupi kabla ya kuwasili kwake Arles., ni aina ya mashindano ya mchezo kati ya wasanii. Paul Gauguin anamrejelea mtazamaji kwa Jean Valjean, shujaa wa riwaya ya Victor Hugo (1802-1885), mfungwa wa zamani.
Kama unavyoweza kukisia, hatima yake si rahisi ... Paul Gauguin alipenda kujionyesha kama mwasi mwenye shauku ambaye hakuweza kupata nafasi yake katika jamii ya mabepari. Ili kuongeza athari, alihamisha uso wake kutoka katikati ya picha hadi kushoto, akizidi mila yote ya uchoraji.
Kwa kuongeza, sehemu ya uso iko kwenye kivuli, wakati nyingine inaangazwa na jua. Kwa kumbukumbu: katika mbinu hii ya kufanya picha ya kibinafsi, asili mbili ya Paul Gauguin inasomwa. Pengine alitaka kudokeza juu yake mwenyewe.
6. Siku ya Uungu (1894)
Paul Gauguin alichora Siku ya Uungu mnamo 1984, sasa katika Taasisi ya Sanaa ya Chicago.. Hapa kuna vyanzo dhahiri vya msukumo kwa msanii. Wanawake wa Tahiti wamevaa nguo nyeupe - mavazi yao yanafanana na takwimu za kucheza za Misri. Wanaonekana kuelea angani!
Na mungu taaroa (sehemu ya kati ya picha) inasawiriwa sawasawa na hekaya ambazo Gauguin alipendezwa nazo. Vielelezo vitatu vya uchi vinaonekana kuashiria uumbaji, na pozi zinazungumza juu ya nguvu nyingi za kimungu za mungu nyuma yao.
Maji pia yanavutia kwenye picha - yanajazwa na fomu za amoebic. Inawezekana kabisa kwamba hizi ni fomu tu iliyoundwa kujaza picha na hali fulani.
5. Pears na Zabibu (1872)
Bado maisha "Pears na zabibu" - hii ni kazi ya kwanza ya Paul Gauguin katika mkusanyiko wa msanii wa Ufaransa.. Watafiti walipata katika kazi hii sifa za tabia ya hisia, na pia usemi bora wa plastiki na mapambo.
Turubai inaonyesha motif rahisi sana: matunda kwenye meza. Pears humeta, na zabibu ni za juisi na zilizoiva. Inahisiwa kuwa nafasi inayozunguka matunda imejaa mwanga - "hupumua", huangaza!
Utungaji wote umewekwa na kitambaa cha kati isiyo na uzito. Msanii alichora picha hii kwa roho ya hisia, ambayo ilikuwa karibu naye sana.
4. Maono baada ya Mahubiri (1888)
Baada ya kuhamia mkoa wa Ufaransa na kukaa kwa muda huko, Paul Gauguin alisema kuwa watu wa eneo hilo ni wa asili na waaminifu zaidi, ambayo haiwezi kusemwa juu ya wenyeji wa mji mkuu. Mazingira yaliyopimwa ya Kibretoni yakawa msukumo wa kuandika Maono Baada ya Mahubiri..
Kazi hiyo inatofautishwa na muundo wake usio wa kawaida, imegawanywa katika sehemu 2: ulimwengu wa kufikiria na wa kweli. Gauguin anaonyesha kwenye turubai watu wakiomba dhidi ya mandharinyuma inayoonyesha tukio la kuwaziwa - Yakobo aligombana na malaika. Turuba imegawanywa katika sehemu 2 na kuni: inaongozwa na rangi ya kina, tajiri.
Kwa kumbukumbu: Paul Gauguin alikopa athari ya kujitenga kutoka kwa michoro ya Kijapani, ambayo pia ilimtia moyo kuunda takwimu katika mchakato wa kupigana.
3. Wanawake Wakulima wa Kibretoni (1886)
Kwenye turubai ya Paul Gauguin, tunaona wanawake 4 wakulima wa Kibretoni wakiwa wamevalia suti za rangi nyepesi.. Wanazungumza wakiwa wamesimama dhidi ya ukuta, na kwa nyuma unaweza kumwona mkulima akielekea upande mwingine.
Hakuna upeo wa macho katika picha - athari hii inaonekana kwa sababu ya mwanamke wa kulia - amesimama na kichwa chake kimeinama. Vipigo ambavyo msanii huchota ni bure, lakini mistari kuu imekandamizwa, kutenganisha fomu na kuongeza rangi tajiri.
Kwa kuongezea, kola nyeupe kwa wanawake, zikining'inia kwa uhuru pande zote, hutumika kama matangazo ya lafudhi.
2. Furaha (1892)
Picha hii ni Haiti ya kimawazo ya mwandishi. Alimwona hivyo. Akiwa na msichana mwingine, Tehomana ameketi karibu na mti na anaonekana kwa sura ya huzuni. Msichana anacheza filimbi, ambayo inaunda athari ya utulivu.
Huku nyuma, mtu hutoa matoleo yake, ni wazi kwamba yeye ni muumini. Lakini kinachojulikana zaidi ni rangi. Uchoraji "Furaha" na Gauguin ni sawa kabisa.
Paul Gauguin alitoa maoni juu ya kazi yake kama muziki aliyounda kwa rangi na mistari. Msanii alichota msukumo kutoka kwa asili, tajiri kwa rangi na maumbo.
1. Malaika mzuri (1889)
Mwanamke kwenye turubai - Maria Angelica Star, mke wa Meja, ambayo Gauguin alichukua historia ya bluu, na kuielezea karibu. Inaonekana kama picha kwenye kioo. Upande wa kushoto wa mwanamke ni mummy wa Peru, sehemu ya mkusanyiko wa mama wa Paul Gauguin.
Nguo za Angelica huunda hisia ya kigeni, ambayo pia inasaliti uso wake. Van Gogh aligundua kuwa mwanamke huyo alikuwa akimtazama msanii kama ndama.
Kwa maoni haya, Maria Angelica alijibu: "Ni jambo la kutisha," kwa sababu kila mtu alimwona kuwa msichana mzuri zaidi katika eneo hilo. Gauguin alipomaliza kazi hiyo na kumwonyesha Mary, aliitupa picha hiyo usoni mwake.