Jumla ya biolojia ni njia yenye utata sana ambayo inaashiria kwamba magonjwa yote yanaweza kuponywa kupitia mawazo na mapenzi. Katika karatasi hii, utagundua biolojia ni nini, kanuni zake, historia yake, faida zake, kipindi cha kikao na kozi za mafunzo zinazoruhusu kuifanya.

Njia hii inategemea ukweli kwamba magonjwa yote, bila ubaguzi, husababishwa na mzozo wa kisaikolojia usioweza kudhibitiwa, "overstress". Kila aina ya mizozo au mhemko ingeathiri eneo maalum la ubongo, hadi kufikia hatua ya kuacha alama ya kisaikolojia, ambayo ingeathiri kiotomatiki chombo kilichounganishwa na eneo hili.

Kama matokeo, dalili anuwai - maumivu, homa, kupooza, n.k. - zingekuwa ishara za kiumbe ambacho hutafuta uhai wake juu ya yote: kutokuwa na uwezo wa kudhibiti kisaikolojia hisia, ingefanya dhiki ibebe na mwili. Kwa hivyo, ikiwa mtu angefanikiwa kutatua shida ya kiakili inayohusika, ingefanya ujumbe wa ugonjwa uliotumwa na ubongo upotee. Mwili unaweza kurudi katika hali ya kawaida, ambayo inaweza kusababisha uponyaji moja kwa moja. Kulingana na nadharia hii, hakutakuwa na magonjwa "yasiyotibika", ni wagonjwa tu ambao kwa muda hawawezi kupata nguvu zao za uponyaji. 

Kanuni kuu

Kulingana na Dk Hamer, muundaji wa Biolojia ya Jumla, kuna "sheria" tano ambazo zimeandikwa katika kanuni ya maumbile ya kiumbe hai - mmea, mnyama au mwanadamu:

Sheria ya kwanza ni "sheria ya chuma" ambayo inasema kwamba mshtuko wa kihemko hufanya kama kichocheo kwa sababu hisia-ubongo wa mwili-mwili umepangwa kibiolojia kuishi. Itakuwa kana kwamba, kufuatia mshtuko wa kihemko usioweza kudhibitiwa ”, nguvu ya kipekee ya msukumo wa neva ilifikia ubongo wa kihemko, na kuvuruga neva katika eneo fulani. Kwa hivyo, ugonjwa huo ungeokoa viumbe kutokana na kifo kinachowezekana na hivyo kuhakikisha uhai wa kiumbe. Inapaswa pia kutajwa kuwa ubongo hautofautishi kati ya kweli (kuwa katika rehema ya tiger mkali) na ishara (kuhisi huruma ya bosi aliyekasirika) inasisitiza, ambayo kila moja inaweza kusababisha athari ya kibaolojia.

Sheria tatu zifuatazo zinahusu mifumo ya kibaolojia ambayo ugonjwa huundwa na kurudiwa tena. Kama ile ya tano ambayo ni "sheria ya utimilifu", hii inaashiria kwamba kile tunachokiita "ugonjwa" kwa kweli ni sehemu ya mpango ulio na msingi wa kibaolojia, unaotabiriwa kwa asili ili kuhakikisha kuishi kwetu katika hali mbaya. .

Hitimisho la jumla ni kwamba ugonjwa bado una maana, kwamba ni muhimu na muhimu hata kwa uhai wa mtu.

Kwa kuongezea, ni nini kinachofanya tukio kuchochea au sio athari ya kibaolojia (ugonjwa) isingekuwa asili yake (kuharibika kwa mimba, kupoteza kazi, uchokozi, n.k.), lakini njia ambayo mtu huyo hupata (kushuka kwa thamani, chuki, upinzani , na kadhalika.). Kila mtu, kwa kweli, humenyuka tofauti na hafla zinazotokea katika maisha yake. Kwa hivyo, upotezaji wa kazi unaweza kumpa mtu shida ya ukubwa kiasi kwamba itasababisha athari kali ya kuishi: ugonjwa "wa kuokoa maisha". Kwa upande mwingine, katika hali nyingine, upotezaji huo wa kazi unaweza kuonekana kama fursa ya mabadiliko, sio kusababisha msongo wa mawazo… wala magonjwa.

Njia ya jumla ya biolojia ni ya ubishani kwani ni kinyume kabisa na dawa ya kitabaka badala ya kufanya kazi kwa kuunga mkono nayo. Kwa kuongezea, anadai kuwa na uwezo wa kutatua magonjwa YOTE, na kwamba WOTE wana sababu moja na moja tu: mzozo wa kisaikolojia ambao haujasuluhishwa. Inasemekana kuwa kwa maoni ya Hamer, watendaji wengine wa Dawa Mpya (lakini sio wote) wanasisitiza kuacha matibabu wakati wa kuanzisha mchakato wa utatuzi wa akili, haswa wakati matibabu haya ni ya uvamizi au yenye sumu - hii ndio kesi ya chemotherapy. Hii inaweza kusababisha utelezi mbaya sana.

Mashirika mengine hukosoa waundaji wa biolojia kamili kwa tabia yao ya kuonyesha vitu kama ukweli kamili. Pia, kurahisisha zaidi suluhisho zingine za mfano hakushindwi kutoweka: kwa mfano, inasemekana kuwa watoto wadogo ambao meno mengi ya meno huonekana kabla ya umri wa miaka 10 wangekuwa kama watoto wa mbwa wasio na uwezo wa kuuma mbwa mkubwa. (mwalimu wa shule) ambaye anawakilisha nidhamu. Ikiwa tutawapa apple, ambayo inawakilisha tabia hii na ambayo wanaweza kuuma kwa yaliyomo moyoni mwao, kujistahi kwao kunarejeshwa na shida hutatuliwa.

Wanashutumiwa pia kwa kudharau ugumu wa anuwai ya mwanzo wa ugonjwa wakati wanadai kuwa kila wakati kuna kichocheo kimoja. Kama kwa "wajibu" kwa wagonjwa kupata ndani yao sababu ya ugonjwa huo na kusuluhisha mzozo wa kihemko ulio na mizizi, itasababisha hisia nyingi za hofu na kudhoofisha hatia.

Kwa kuongezea, kama uthibitisho wa nadharia yake, Dk Hamer, na watendaji waliofunzwa naye, wanasema wanaweza kutambua kwenye picha ya ubongo iliyochukuliwa na tomodensitometer (skana) eneo sahihi ambalo lilikuwa na alama ya kiwewe, eneo ambalo linaonyesha hapo hali isiyo ya kawaida ambayo wanaiita "makaa ya Hamer"; mara uponyaji umeanza, hali hii isiyo ya kawaida itayeyuka. Lakini dawa rasmi haijawahi kutambua uwepo wa "foci" hizi.

Kati ya machapisho 670 ya kisayansi ya biomedical yaliyoorodheshwa na PubMed hadi sasa, hakuna kinachoweza kupatikana kutathmini fadhila fulani za Biolojia Jumla kwa wanadamu. Uchapishaji mmoja tu unahusika na nadharia ya Hamer, lakini kwa jumla tu. Kwa hivyo hatuwezi kuhitimisha kuwa ni bora katika matumizi anuwai yaliyotajwa hadi sasa. Hakuna utafiti umeweza kuonyesha uhalali wa njia hii.

Mtaalam

Mtu yeyote - baada ya wikendi chache na bila mafunzo mengine muhimu - anaweza kudai Biolojia Jumla au Dawa Mpya, kwa sababu hakuna mwili unadhibiti majina. Baada ya kuchora niche - pembeni, lakini imara - katika nchi chache za Uropa na Quebec, njia hiyo inaanza kupata mvuto kati ya Anglophones huko Amerika Kaskazini. kuna wataalamu wa afya ambao wanachanganya zana za Biolojia Jumla na zile za uwezo wao wa msingi - kwa tiba ya kisaikolojia au ugonjwa wa mifupa kwa mfano. Inaonekana ni busara kuchagua mfanyakazi ambaye, mwanzoni, mtaalamu anayeaminika, kuwa na nafasi kubwa ya kuungwa mkono vya kutosha kwenye barabara ya kupona.

Kozi ya kikao

Katika mchakato wa utambuzi wa kibaolojia, mtaalamu kwanza hutambua, kwa kutumia gridi ya taifa, aina ya hisia ambayo ingeweza kusababisha ugonjwa huo. Halafu, anamwuliza mgonjwa maswali yanayofaa ambayo yatamsaidia kupata katika kumbukumbu yake au kwa ufahamu wake tukio la kiwewe lililosababisha hisia. Wakati tukio la "haki" linapogunduliwa, nadharia hiyo inasema kwamba mgonjwa basi anatambua uhusiano wa ugonjwa wake, na anapaswa kuhisi kusadikika kabisa kuwa yuko njiani kupona.

Ni wakati huo yeye kuchukua hatua zinazofaa, ambayo ni kusema kufanya mchakato muhimu wa kisaikolojia ili kukabiliana na jeraha hili. Hii wakati mwingine inaweza kutokea haraka sana na kwa kasi, lakini mara nyingi zaidi, msaada wa kitaalam unahitajika, wakati mwingine ni mrefu sana; adventure, zaidi ya hayo, sio lazima iwe taji ya mafanikio. Inawezekana pia kwamba mtu huyo bado anaishi katika mazingira magumu katika hali hii ya nafsi yake na kwamba tukio jingine mpya linafufua utaratibu wa ugonjwa - ambao unahitaji kuweka "sawa" kihemko.

Kuwa mtaalamu

Imegawanywa katika moduli tatu kwa mwaka mmoja, mafunzo ya msingi huchukua siku 16; Ni wazi kwa wote. Baadaye, inawezekana kushiriki katika semina anuwai za mada tatu za siku tatu.

Njia hiyo ni pamoja na koo kadhaa, lakini mikondo miwili kuu. Hapo awali, kuna dawa mpya, ambayo tunadaiwa na Ryke Geerd Hamer, daktari wa asili ya Ujerumani ambaye aliiunda mwanzoni mwa miaka ya 1980 (usemi huo haujawahi kulindwa, Dk Hamer alibadilisha jina rasmi njia yake ya Tiba Mpya ya Kijerumani kutofautisha kutoka kwa shule ndogo ndogo ambazo zimeibuka kwa muda). Tunajua pia Biolojia Jumla ya viumbe hai ilivyoelezewa kwa njia ya hadithi za asili kulinganisha falme tatu: mmea, mnyama na mwanadamu iliyoundwa na mwanafunzi wa zamani wa Hamer, Claude Sabbah. Daktari huyu, aliyezaliwa Afrika Kaskazini na sasa ameanzishwa barani Ulaya, anasema amechukua wazo la Tiba Mpya zaidi. Wakati Hamer alifafanua sheria kuu zinazosimamia mifumo ya kibaolojia inayohusika, Sabbah amefanya kazi nyingi juu ya kipengele cha kutafsiri cha uhusiano kati ya hisia na magonjwa.

Wataalamu hao wawili wakiwa wameendelea na kazi yao kwa kujitegemea, njia hizi mbili sasa ni tofauti sana. Kwa kuongezea, Dk Hamer anaonya kwenye wavuti yake kwamba Biolojia ya Jumla "haiwakilishi nyenzo halisi za utafiti wa Tiba Mpya ya Ujerumani".