Yaliyomo
Halo, wasomaji wapendwa wa blogi ya Valery Kharlamov! Saikolojia ya simulizi ni mwelekeo katika saikolojia ambayo inazingatia hadithi zilizoundwa na watu ili kujielewa vizuri na ulimwengu unaowazunguka, na hivyo kusaidia kujikwamua na maoni tofauti na yaliyoundwa vibaya ambayo hayafaidiki, lakini yanazuia tu. Na leo tutazingatia njia kuu na mada ambayo mwelekeo huu ni bora zaidi.
Historia ya tukio
Kuzingatia masimulizi, ambayo hutafsiri kutoka kwa Kiingereza kama njama, ilianza nyuma mnamo 1930 shukrani kwa mwanasaikolojia wa Harvard Henry Murray. Aliunda mtihani mzuri na unaojulikana wa ufahamu wa mada. Kiini cha ambayo ni kwamba somo, kulingana na picha zilizopendekezwa nyeusi na nyeupe, lazima lifanye hadithi ya kina kuhusu kile kinachotokea huko, ni nani wa wahusika anayewakilishwa na jinsi yote yanavyoisha.
Henry aliamini kuwa mtu atawapa wahusika walioorodheshwa tabia ambayo ni tabia yake. Sifa hizo anazozitambua au kuzikana ndani yake, hivyo kujitambulisha nazo.
Na tayari mnamo 1980, mwanasaikolojia wa utambuzi Jerome Bruner aliweka mbele madai kwamba mtu hutumia hadithi sio tu kufikisha habari juu yake mwenyewe, lakini pia kuunda, kupanga uzoefu uliopatikana. Aliamini kwamba mtoto hujifunza kutunga masimulizi kabla ya kuzungumza au hata kuanza kuelewa anachoambiwa. Na karibu miaka hii, Michael White na David Epston waliunda mwelekeo huu, kusaidia kuponya, kuwa na ufahamu zaidi na kubadilisha maisha yako.
Substance
Maelezo
Kila mtu, akiwasiliana, anaonyesha interlocutor uzoefu uliopatikana kwa msaada wa hadithi kuhusu yeye. Umeona kwamba washiriki katika hali sawa wanaelezea tofauti, wakiweka wakati mwingine uzoefu na mawazo yanayopingana zaidi kwenye hadithi? Sio kwa sababu mmoja wao ana uwongo, lakini kwa sababu wanaona kulingana na prism ya maoni tofauti juu ya maisha, maoni juu yao wenyewe na kuishi, walipata uzoefu.
Umeona kuwa unawaambia watu tofauti kuhusu kesi moja kwa njia tofauti kabisa? Hii ni kutokana na ukweli kwamba unazingatia sifa za utu wa mtu mwingine na njia za athari zake, pamoja na haja ambayo unataka kukidhi. Na kwa kila mtu hali hiyo itasikika tofauti. Baada ya yote, unataka kupata msaada kutoka kwa mtu, kutambuliwa kutoka kwa mtu, na ni muhimu kwa mtu kuonyesha ukuu wao.
Njia hii husaidia kuona tatizo fulani kutoka kwa mtazamo mpya kabisa, ambayo inakuwezesha kukabiliana nayo na kuboresha maisha yako. Baada ya yote, kila kitu kinachotokea kwetu, tunaona sana, tukizingatia tu nuances muhimu na inayojulikana.
mfano
Wakati mtoto anazaliwa, hana mawazo juu yake mwenyewe, na mwanzoni kwa ujumla anajiona kuwa kiumbe muhimu na mama yake. Na hapo tu, akikua, anagundua yeye ni jinsia gani, jina lake ni nani, amepewa sifa gani, na ni jina gani la kila hali ambayo anapaswa kuishi.
Ikiwa wazazi, ambao anawaamini bila masharti, wanadai, bila shaka, kwa nia nzuri, wakitaka kumtia moyo kuthibitisha kinyume chake, kwamba yeye ni mwovu na sio mtiifu, basi atategemea habari hii katika siku zijazo. Hiyo ni, kutakuwa na kesi ambapo ataonyesha uchokozi, baada ya hapo ataiweka kwenye sura yake. Baada ya kuunda hadithi yenye uthibitisho wa tabia hii ya mhusika. Na kisha vipindi vingine, ambapo atasikia huruma, hamu ya kusaidia, itapuuzwa.
Hii inaitwa uangalifu wa kuchagua, wakati mtu anatafuta uthibitisho wa baadhi ya hukumu zake. Kwa hivyo, bila kufahamu hitaji la vipindi vyote vya maisha kuwa sawa na vya kukamilishana, hakujitolea kwenda katika nchi za Kiafrika kutunza watoto wenye njaa. Ingawa, ikiwa unafikiria kwa uangalifu, mawazo kama hayo na matamanio huibuka mara kwa mara, hukandamizwa mara moja. Mtu mkatili na mkali hawezi kupinga picha yake mwenyewe.
Kwa njia hiyo hiyo, watu wazuri na wenye tabia nzuri wana mifupa yao kwenye chumbani, hali ambapo walionyesha kutokuwa na hisia na vurugu, mara moja wakipunguza uzoefu huo ili wasisumbue hadithi ya hadithi.
Saikolojia ya simulizi, kufanya uchambuzi wa kina wa habari iliyotolewa, inakuwezesha kupata picha ya kweli zaidi. Kusaidia kupata matukio ambayo yanapingana na imani ya mteja. Je, unaweza kufikiria ni mara ngapi tunajiwekea kikomo, na ni mawazo mangapi ya uwongo kuhusu utu wetu wenyewe tunayo kwa sababu tu tuliamua kutegemea maoni ya watu wengine?
Mada zinazoshughulikiwa na mbinu hii
- Ugumu katika uhusiano kati ya watu, pamoja na shida za kifamilia.
- Ndani ya kibinafsi. Kwa mfano, ikiwa mtu hawezi kupata maana ya maisha, kuelewa kusudi lake, ikiwa hajui anachotaka au jinsi ya kufikia kile anachotaka. Inapotokea mgongano wa mahitaji, na haelewi jinsi ya kutenda na ni yupi wa kuchagua kukidhi. Ikiwa picha iliyopotoka ya kibinafsi imeunda, na pia katika tukio la magumu na maisha ya kupindukia ya hisia za rangi mbaya.
- Shirika. Inakuruhusu kujenga uhusiano katika kikundi na kuweka kila kitu mahali pake.
- Kijamii. Katika tukio la vurugu, dharura na ukiukwaji wa haki za binadamu.
- kiwewe na mgogoro. Katika kesi ya magonjwa hatari au mbaya, inawezekana kabisa "kujadiliana" nao, kutambua kile wanachopewa, na pia kujifunza jinsi ya kukabiliana nao.
- Inasaidia watoto na vijana kuelewa ni nini hasa, inawafundisha kutegemea maoni yao wenyewe na kutafuta fursa katika maisha.
Mbinu za kimsingi
Hatua ya 1: Utoaji wa nje
Neno hili la kutisha linamaanisha jaribio la "kutekeleza" mtu nje ya mipaka ya shida. Ili aweze kumtazama kutoka nje, bila kujihusisha hasa kihisia na bila "kuvuta" uzoefu uliopatikana mapema katika hali sawa. Kwa sababu, kwa mfano, ingawa habari iliyoidhinishwa kuhusu utu wake "huishi" ndani yake, itaathiri matendo yake, mahusiano, na kadhalika.
Hadithi inaweza kusababisha hisia za hatia na aibu ambazo ni sumu kwa mwili. Kwa nini mtu hawezi kuhisi raha ya maisha. Kwa sababu itakuwa katika hali ya kutarajia hukumu, adhabu, na kadhalika. Mbinu kama vile utafiti, ufafanuzi, ramani hutumiwa. Wakati mwingine hutokea kwamba mteja hutoa sehemu ngumu kutoka kwa maisha, ambayo anaona kuwa tatizo. Lakini mtaalamu hugundua sababu tofauti kabisa za shida zake.
Kwa hiyo, ni muhimu kufanya uchambuzi wa kina wa nyenzo. Ikiwa kila kitu ni wazi, basi unapaswa ramani - kujifunza kiwango cha ushawishi wa tatizo juu ya kuwa mteja, kwa maeneo ambayo huenea, na ni aina gani ya madhara ambayo husababisha.
Kwa mchakato huu, ni muhimu kuzingatia vipengele kama vile:
- Duration. Hiyo ni, ni muda gani unamtia wasiwasi, wakati hasa ulianza, na ni mabadiliko gani yametokea wakati wa kuwepo. Katika baadhi ya matukio, unaweza kuota na kujaribu kutarajia matokeo ya uwezekano wa hali hiyo.
- Latitude. Katika utafiti wa upana wa kuenea kwa matokeo mabaya ya ugumu, maeneo kama vile hisia, mahusiano, rasilimali, hali, afya, shughuli, mafanikio, mafanikio, nk huathiriwa.
- Kina. Inakuwa wazi jinsi shida ilivyogeuka kuwa kubwa na ni kiasi gani husababisha usumbufu. Kwa kufanya hivyo, unaweza tu kuuliza maswali kuhusu jinsi chungu, inatisha, nk, au kuwauliza waonyeshe kwa kiwango, sema, kutoka 1 hadi 10, ni kiasi gani kinachoingilia maisha, ambapo 1 - haiingilii kabisa, na 10 - hakuna nguvu za kuvumilia.
5 mbinu zaidi
Deconstruction. Katika kipindi hiki, swali la nani na faida gani kutokana na hali iliyotokea kwa yule aliyegeuka kwa mtaalamu inachunguzwa.
Recovery. Alika watu wengine kutoa maoni kuhusu hadithi ya mteja. Hiyo ni, kile walichohisi wakati wa kusikiliza, ni mawazo gani na picha gani zilizotokea.
Kufanya kazi na mashahidi wa nje. Hiyo ni, washiriki hapo juu katika tiba wanashiriki uzoefu wao. Wao huweka mbele nadharia kuhusu jinsi hadithi ilivyogeuka kuwa ya manufaa na nini inaweza kufundisha, onya.
Kuandika barua. Kwa kuongeza, vyeti, diploma na vyeti vinaundwa.
Jamii. Vikundi vya kweli vinapangwa, ambapo mbinu na mazoezi mbalimbali yanaonyeshwa, ambayo husaidia kukabiliana na shida za maisha.
Hitimisho
Na hiyo ni yote kwa leo, wasomaji wapenzi! Ili kuunga mkono tamaa yako ya kujiendeleza, napendekeza usome makala "Aina kuu za mtazamo wa ulimwengu na jinsi ya kufafanua?". Jihadharishe mwenyewe na wapendwa!