Kila mmoja wetu angalau mara moja alipata epifania ya ghafla: ukweli wote unaojulikana, kama vipande vya mafumbo, huongeza hadi picha moja kubwa ambayo hatukuwa tumeona hapo awali. Ulimwengu sio kabisa vile tulivyofikiria. Na mtu wa karibu ni mdanganyifu. Kwa nini hatuoni ukweli ulio wazi na kuamini tu kile tunachotaka kuamini?
Ufahamu unahusishwa na uvumbuzi usio na furaha: usaliti wa mpendwa, usaliti wa rafiki, udanganyifu wa mpendwa. Tunasogeza kupitia picha za zamani tena na tena na tunashangaa - ukweli wote ulikuwa mbele ya macho yetu, kwa nini sikugundua chochote hapo awali? Tunajishutumu wenyewe kwa kutojali na kutojali, lakini hawana uhusiano wowote nayo. Sababu iko katika mifumo ya ubongo na psyche yetu.
Ubongo wa Clairvoyant
Sababu ya upofu wa habari iko katika kiwango cha neuroscience. Ubongo unakabiliwa na kiasi kikubwa cha taarifa za hisia ambazo zinahitaji kuchakatwa kwa ufanisi. Ili kuboresha mchakato, yeye hubuni mifano ya ulimwengu unaomzunguka kila wakati kulingana na uzoefu wa hapo awali. Kwa hivyo, rasilimali ndogo za ubongo hujilimbikizia usindikaji wa habari mpya ambayo haifai kwa mfano wake.1.
Wanasaikolojia kutoka Chuo Kikuu cha California walifanya majaribio. Washiriki waliulizwa kukumbuka jinsi nembo ya Apple inavyofanana. Wajitolea walipewa kazi mbili: kuteka alama kutoka mwanzo na kuchagua jibu sahihi kutoka kwa chaguo kadhaa na tofauti kidogo. Mmoja tu wa washiriki 85 katika jaribio alikamilisha kazi ya kwanza. Kazi ya pili ilikamilishwa kwa usahihi na chini ya nusu ya masomo2.
Nembo zinatambulika kila wakati. Walakini, washiriki katika jaribio hawakuweza kuzaliana kwa usahihi nembo, licha ya ukweli kwamba wengi wao hutumia bidhaa za Apple kikamilifu. Lakini nembo hiyo mara nyingi huvutia macho yetu hivi kwamba ubongo huacha kuizingatia na kukumbuka maelezo.
"Tunakumbuka" kile ambacho ni cha manufaa kwetu kukumbuka kwa sasa, na kwa urahisi "kusahau" habari zisizofaa.
Kwa hivyo tunakosa maelezo muhimu ya maisha ya kibinafsi. Ikiwa mpendwa mara nyingi huchelewa kazini au anasafiri kwa safari za biashara, kuondoka kwa ziada au kuchelewesha hakuzuii mashaka. Ili ubongo uzingatie habari hii na kurekebisha mfano wake wa ukweli, jambo lisilo la kawaida lazima litokee, wakati kwa watu kutoka nje, ishara za kutisha zimeonekana kwa muda mrefu.
Kuchezea ukweli
Sababu ya pili ya upofu wa habari iko katika saikolojia. Profesa wa saikolojia wa Chuo Kikuu cha Harvard Daniel Gilbert anaonya - watu wana mwelekeo wa kudanganya ukweli ili kudumisha taswira yao ya ulimwengu inayotaka. Hivi ndivyo utaratibu wa ulinzi wa psyche yetu unavyofanya kazi.3. Tunapokumbana na taarifa zinazokinzana, bila kufahamu tunatanguliza ukweli unaolingana na picha yetu ya ulimwengu na kutupa data inayoupinga.
Washiriki waliambiwa kwamba walifanya vibaya kwenye mtihani wa kijasusi. Baada ya hapo, walipewa fursa ya kusoma makala juu ya mada hiyo. Wahusika walitumia muda mwingi kusoma makala ambazo hazikuhoji uwezo wao, bali uhalali wa majaribio hayo. Makala kuthibitisha kuegemea ya vipimo, washiriki kunyimwa tahadhari4.
Washiriki walifikiri kuwa ni werevu, kwa hivyo mbinu ya ulinzi iliwalazimu kuzingatia data kuhusu kutotegemewa kwa majaribio - ili kudumisha picha inayojulikana ya ulimwengu.
Macho yetu yanaona tu kile ambacho ubongo unataka kupata.
Mara tu tunapofanya uamuzi-kununua aina fulani ya gari, kupata mtoto, kuacha kazi yetu-tunaanza kujifunza kikamilifu habari zinazoimarisha imani yetu katika uamuzi na kupuuza makala zinazoonyesha udhaifu katika uamuzi. Kwa kuongeza, sisi huchagua ukweli unaofaa sio tu kutoka kwa majarida, lakini pia kutoka kwa kumbukumbu zetu wenyewe. "Tunakumbuka" kile ambacho ni cha manufaa kwetu kukumbuka kwa sasa, na kwa urahisi "kusahau" habari zisizofaa.
Kukataa kwa dhahiri
Baadhi ya ukweli ni wazi sana kupuuzwa. Lakini utaratibu wa ulinzi unakabiliana na hili. Ukweli ni mawazo tu ambayo yanakidhi viwango fulani vya uhakika. Ikiwa tunainua kiwango cha kuegemea juu sana, basi haitawezekana hata kudhibitisha ukweli wa uwepo wetu. Huu ndio ujanja tunaotumia tunapokabiliwa na ukweli usiofurahisha ambao hauwezi kukosa.
Washiriki katika jaribio walionyeshwa sehemu kutoka kwa tafiti mbili ambazo zilichanganua ufanisi wa adhabu ya kifo. Utafiti wa kwanza ulilinganisha viwango vya uhalifu kati ya majimbo ambayo yana hukumu ya kifo na yale ambayo hayana. Utafiti wa pili ulilinganisha viwango vya uhalifu katika jimbo moja kabla na baada ya kuanzishwa kwa hukumu ya kifo. Washiriki walizingatia utafiti huo kuwa sahihi zaidi, matokeo ambayo yalithibitisha maoni yao ya kibinafsi. Utafiti Unaopingana Uliokosolewa na Masomo kwa Mbinu Isiyo sahihi5.
Mambo ya hakika yanapopingana na taswira ya ulimwengu inayotakikana, tunayasoma kwa uangalifu na kuyatathmini kwa ukali zaidi. Tunapotaka kuamini kitu, uthibitisho kidogo unatosha. Wakati hatutaki kuamini, uthibitisho mwingi zaidi unahitajika ili kutusadikisha. Linapokuja suala la kugeuka katika maisha ya kibinafsi - usaliti wa mpendwa au usaliti wa mpendwa - kukataa kwa dhahiri kunakua kwa uwiano wa ajabu. Wanasaikolojia Jennifer Freyd (Jennifer Freyd) na Pamela Birrell (Pamela Birrell) katika kitabu "Saikolojia ya Usaliti na Usaliti" wanatoa mifano kutoka kwa mazoezi ya kisaikolojia ya kibinafsi wakati wanawake walikataa kutambua ukafiri wa mume wao, ambao ulifanyika karibu na macho yao. Wanasaikolojia waliita jambo hili - upofu kwa usaliti.6.
Njia ya ufahamu
Utambuzi wa mapungufu ya mtu mwenyewe ni ya kutisha. Hatuwezi kuamini hata macho yetu wenyewe - wanaona tu kile ambacho ubongo unataka kupata. Hata hivyo, ikiwa tunafahamu upotovu wa mtazamo wetu wa ulimwengu, tunaweza kufanya picha ya ukweli kuwa wazi zaidi na ya kuaminika.
Kumbuka - ubongo huiga ukweli. Wazo letu la ulimwengu unaotuzunguka ni mchanganyiko wa ukweli mkali na udanganyifu wa kupendeza. Haiwezekani kutenganisha moja kutoka kwa nyingine. Wazo letu la ukweli huwa linapotoshwa, hata kama linaonekana kuwa sawa.
Chunguza maoni yanayopingana. Hatuwezi kubadilisha jinsi ubongo unavyofanya kazi, lakini tunaweza kubadilisha tabia yetu ya ufahamu. Ili kuunda maoni yenye lengo zaidi juu ya suala lolote, usitegemee hoja za wafuasi wako. Bora uangalie kwa makini mawazo ya wapinzani.
Epuka viwango viwili. Tunajaribu kuhalalisha mtu tunayempenda au kukanusha ukweli tusiopenda. Jaribu kutumia vigezo sawa wakati wa kutathmini watu wa kupendeza na wasiopendeza, matukio na matukio.
1 Y. Huang na R. Rao «Predictive coding», Wiley Interdisciplinary Reviews: Cognitive Science, 2011, vol. 2, № 5.
2 A. Blake, M. Nazariana na A. Castela «The Apple of the mind's eye: Everyday attention, metamemory, and reconstructive memory for the Apple logo», The Quarterly Journal of Experimental Psychology, 2015, vol. 68, №5.
3 D. Gilbert "Kujikwaa kwa Furaha" (Vitabu vya Vintage, 2007).
4 D. Frey na D. Stahlberg «Uteuzi wa Taarifa baada ya Kupokea Taarifa Zaidi au Chini za Kutegemewa za Kuhatarisha», Bulletin ya Binafsi na Saikolojia ya Kijamii, 1986, juzuu ya. 12, №4.
5 C. Lord, L. Ross na M. Lepper «Uigaji Upendeleo na Ugawanyiko wa Mtazamo: Madhara ya. Nadharia za Awali za Ushahidi Uliozingatiwa Baadaye», Journal of Personality and Social Psychology, 1979, vol. 37, № 11.
6 J. Freud, P. Birrell «Saikolojia ya usaliti na usaliti» (Peter, 2013).