Kwa nini watu wanaingia madarakani?

“Hivi majuzi nilipewa nafasi ya kuongoza idara. Nilishikilia kwa mwezi mmoja, kisha sikuweza kuvumilia - hii ni jukumu kama hilo, Galina wa miaka 32 anakubali. Kila mtu anasubiri uamuzi fulani wa kutisha kutoka kwangu. Na huu mnong'ono nyuma yangu! .. Na mtazamo kwangu kwa upande wa usimamizi wa juu ulibadilika - walianza kudai utimilifu wa kazi kutoka kwangu. Na nikagundua kuwa mtindo huu wa mawasiliano haukubaliki kabisa kwangu. Hapana, siko tayari kuwa kiongozi. Ninapenda kufurahia kufanya kazi katika eneo ambalo ninaelewa na kuelewa. Mahali nilipo, ninahisi kama mtaalamu."

Andrei mwenye umri wa miaka 34 ana mtazamo tofauti kabisa na pendekezo la kuongoza idara katika kampuni kubwa. "Nilifanya kazi kama meneja wa kati kwa muda mrefu sana, nilielewa utaratibu wa mwingiliano katika kampuni na nilihisi kuwa naweza kuiboresha na kuinua kiwango cha kitengo kwa kiwango tofauti. Mimi mwenyewe nilipendekeza kugombea kwangu kwa mkurugenzi. Kwangu mimi, hizi ni kazi kubwa, na ninavutiwa nazo.

Sergey mwenye umri wa miaka 40, kulingana na wanafunzi wenzake, amebadilika sana - alijiunga na chama cha kisiasa na kushiriki katika uchaguzi wa mitaa katika jiji lake. "Kwa ujumla, tulishangaa sana: alikuwa kimya kila wakati, hakuonyesha sifa za uongozi. Halafu tunagundua kuwa analenga manaibu. Alipata gari, katibu na sifa zingine za nguvu. Sasa yeye huwasiliana nasi mara chache sana - nini cha kuzungumza na fundi wa magari na mhandisi wa IT? - Analalamika rafiki yake wa hivi karibuni Ilya.

Kwa nini tuna hisia tofauti kuhusu mamlaka na kwa nini tunaipata?

Fidia na hofu ya upweke

"Mwanasaikolojia, mwana-Freudian mamboleo Karen Horney, katika maandishi yake, aligawanya hamu ya mamlaka kuwa ya kawaida na ya neva. Kwa kanuni, kila kitu kiko wazi. Lakini alihusisha ugonjwa wa neva na udhaifu, akiamini kwamba watu wanatafuta fidia kwa hamu yao ya kutawala, - anaelezea mwanasaikolojia anayeelezea Marik Khazin. - Nimefanya kazi nyingi na wasimamizi wa viwango tofauti na ninaweza kusema kwamba wote wanaongozwa na nia tofauti. Na kwa kweli, kuna wengi ambao, kupitia nafasi au hali, hutatua shida ya ugumu wa chini - matokeo ya ulemavu wa mwili, chuki ya kibinafsi, wasiwasi, ugonjwa.

Hadithi ya Horney inavutia. Alijiona kuwa mbaya, hata mbaya, na akaamua: kwa kuwa hawezi kuwa mrembo, atakuwa na akili. Mtu ambaye amefanya uamuzi huo hulazimika kuwa katika hali nzuri kila wakati, kuficha unyonge wake, udhaifu na uduni wake na kuuthibitishia ulimwengu kuwa yeye ni bora kuliko anavyojiwazia yeye na vile ulimwengu unavyomfikiria yeye.

Baadhi ya watu hutafuta kufidia hisia zao za uduni kupitia kujamiiana, kama Alfred Adler aliandika kuhusu. Lakini si tu. Nguvu, kulingana na Adler, pia ni njia ya kufidia na kuunganisha thamani ya mtu kupitia hiyo. Thamani kamili, kwa upande wake, huundwa katika ujana.

"Aliamini kwamba kijana anapaswa kuasi, na kazi ya mzazi ni kuunga mkono maandamano yake. Katika jamii za kiimla, katika familia za kimabavu, wazazi husimamisha maandamano, - anaelezea Marik Khazin, - na kwa hivyo kuimarisha tata zake. Kama matokeo, "mania ya kutokuwa na maana," kama ninavyoiita, inazidishwa. Madikteta wote, kwa maoni yangu, walikua kwenye chachu ya hali duni, kwani walikatazwa kujionyesha na kujieleza. Maana ya uasi wa vijana haswa ni kupinga na kutangaza uhuru wao - "Nina haki ya kuishi ninavyotaka na kuwa na maoni yangu." Nao wanamwambia: “Usimfokee baba. Huwezi kuinua sauti yako kwa mama yako."

Na kijana hukandamiza uasi wake, na siku moja, baadaye sana, atavunja kwa njia isiyotabirika kabisa, wakati mwingine ya pathological. Na kisha hitaji kubwa la kutawala huondoa uwezo wa kuzungumza na wengine katika kiwango cha macho, anasema Marik Khazin. Haikuruhusu kukubali mwingine na maoni na mahitaji yake tofauti.

Ni nini nyuma ya udhaifu huo? Wakati mwingine - hofu ya upweke, kama Erich Fromm aliandika katika nadharia yake ya nguvu. "Aliamini kwamba tamaa ya mamlaka inatokana na hofu na kuepuka upweke, kutengwa na jamii," anaelezea Marik Khazin. - Hili ni wazo sahihi: mtu anaogopa upweke. Ikiwa nina haya, nitakuwa mpweke. Lazima uwe kiongozi, ukue upande wako wenye nguvu - kuwa spika, kufikia lengo lako jukwaani au bungeni. Kuna nia ya kusikitisha katika tamaa hii ya kuwa na tahadhari ya mtu mwingine. Yeye hugeuza nyingine kuwa kazi, humfanya atumie masilahi yake na kuwasha udhibiti - moja ya ghiliba zenye nguvu zaidi.

Wakati mwingine hamu ya madaraka inakuza nguvu kubwa ambazo hukuruhusu kuwa kiongozi (kwa mfano, viongozi maarufu wa kisiasa). Lakini swali zima ni nini sifa hizi za hali ya juu zinatumika.

"Badala ya kutafuta mafanikio, maagizo ya kunyongwa na kamba za bega, kufikia hadhi mpya, kununua magari mapya, vyumba, unahitaji kufahamu kwamba mwishowe tutaachwa bila chochote," anasema Marik Khazin. Jung aliamini kwamba tunakuwa watu wa neva kwa sababu tumeridhika na majibu yasiyo kamili kwa maswali ambayo maisha hutuwekea. Tunahitaji kiroho, aliamini. Na ninakubaliana naye kabisa."

Nguvu na nguvu havifanani

Hebu turejee kwa Karen Horney, ambaye aliamini kwamba tamaa ya kikaida ya mamlaka inamaanisha ufahamu na umiliki wa rasilimali ili kufikia lengo fulani. Kesi iliyoelezewa na shujaa wetu Andrey inaonyesha tu mtazamo wa fahamu kwa nafasi kama chombo cha kufikia kiwango kipya cha maendeleo ya kibinafsi na mafanikio ya kampuni kwa ujumla. Yeye, kwa kweli, angeweza kwenda kwenye njia ya Sergei.

"Kama Carl Jung alivyosema, kila mmoja wetu ana upande wa kivuli: hasira, wivu, chuki, hamu ya kutawala na kudhibiti wengine kwa ajili ya uthibitisho wetu wenyewe," anaelezea Marik Khazin. "Na unaweza kutambua hili ndani yako na usiruhusu vivuli kuchukua mwanga wetu.

Kwa mfano, uke katika usemi wake uliokithiri ni udhihirisho wa kutokuwa na uhakika, hamu ya kushinda karne za utawala wa kiume. Na ni nini kingine kinachoweza kutarajiwa kutoka kwa wanawake wenye upendo ikiwa wanaume walichukua mamlaka?

Na wanawake wanalazimika kuvunja kizuizi hiki chenye nguvu. Ingawa wanawake ni wanasiasa na viongozi bora zaidi. Wako wazi zaidi na wako tayari kushiriki rasilimali zao. Katika uchaguzi wa hivi majuzi nchini Israeli, kwa mfano, nilimpigia kura mwanamke ambaye alikuwa wa kuvutia na mwenye nguvu zaidi kuliko wagombea wa kiume. Lakini, ole, yeye hakupita.

Kwa kweli, wanawake tayari wanatawala ulimwengu, ni kwamba wanaume hawajui kuhusu hilo. Kuna mzaha wa Kiyahudi. Rabinovich amebeba mkewe na mama mkwe kwenye gari.

Mke:

- Haki!

Mama mkwe:

- Kwa upande wa kushoto!

- Haraka!

- Polepole!

Rabinovich hawezi kuvumilia:

"Sikiliza, Tsilya, sielewi ni nani anayeendesha gari - wewe au mama yako?"

Erich Fromm alitofautisha dhana mbili - nguvu na nguvu. Unaweza kuwa na nguvu na usitafute madaraka. Tunapojisikia kama sisi wenyewe, hatuhitaji nguvu. Ndiyo, wakati fulani tunafurahishwa na makofi na sifa, lakini siku moja kueneza huja. Na inaonekana kile Viktor Frankl aliandika kuhusu - utambuzi wa maana ya kuwepo kwa mtu. Kwa nini nipo hapa duniani? Nitaleta nini duniani? Ninawezaje kujitajirisha kiroho?

Mtu yeyote anayetambua nguvu zake anaelewa kwamba anahitaji kuendeleza, kuboresha mwenyewe. Kwa mfano, kama Galina. Watu wanavutwa madarakani. “Kiongozi wa kweli kwa nguvu zake lazima aonyeshe upendo na kujali. Lakini ikiwa unasikiliza hotuba za wanasiasa maarufu, viongozi wa nchi, huwezi kusikia chochote kuhusu upendo, - maoni Marik Khazin. "Upendo ni hamu ya kutoa. Wakati siwezi kutoa, ninaanza kuchukua. Viongozi wa kweli wanaopenda wafanyikazi wao wako tayari kurudisha nyuma. Na haihusiani sana na upande wa nyenzo.

David Clarence McClelland, mwanasaikolojia wa Marekani, alibainisha vipengele vitatu vya biashara yenye mafanikio: mafanikio, nguvu na ushirikiano (tamaa ya mahusiano yasiyo rasmi, ya joto). Imara zaidi na mafanikio ni kampuni hizo ambapo zote tatu zinatengenezwa.

"Madaraka sio usimamizi wa watu. Kutawala kunamaanisha kutawala, kuamuru, kudhibiti, - anaelezea Marik Khazin. - Mimi ni wa kudhibiti. Angalia madereva barabarani. Madereva katika udhibiti hupigwa, kunyakua usukani, kuegemea mbele. Dereva anayejiamini anaweza kuendesha kwa kidole kimoja, anaweza kuachia usukani, haogopi barabara. Ndivyo ilivyo katika biashara na familia. Kuwa katika mazungumzo, kudhibiti, sio kudhibiti, kushiriki majukumu, kujadili. Ni busara zaidi kusitawisha sifa hizi ndani yetu maisha yetu yote, kwa sababu hatuzaliwi nazo.”