Kuanza, inafaa kufafanua yoga yenyewe. Kwa kuzingatia ni wangapi wadanganyifu "walioelimika" na manabii wa uwongo sasa wanatangatanga ulimwenguni, watu wengine, haswa wale ambao hawajui dhana za kifalsafa za Asia, wana wazo lisilofurahisha sana la mila hii ya uXNUMX. Inatokea kwamba kati ya yoga na madhehebu kuweka ishara sawa.
Katika nakala hii, yoga inamaanisha, kwanza kabisa, mfumo wa kifalsafa, mazoezi ya mwili na kiakili ambayo hukufundisha kudhibiti akili na mwili, kufuatilia na kudhibiti hisia, na kupunguza mikazo ya mwili na kisaikolojia. Ikiwa tutazingatia yoga katika mshipa huu, kutegemea michakato ya kisaikolojia inayotokea katika mwili wakati wa kufanya asana fulani, basi swali la madhehebu au kuinuliwa kwa kidini litatoweka peke yake.
1. Je, yoga inaruhusu ulaji mboga?
Kulingana na vyanzo vya msingi vya Kihindu, kukataliwa kwa bidhaa za vurugu ni ushauri wa asili. Sio Wahindi wote leo ni walaji mboga. Zaidi ya hayo, sio yogi wote ni mboga. Inategemea ni mila gani mtu anafanya na ni lengo gani anajiwekea.
Mara nyingi mtu husikia kutoka kwa watu ambao wameishi India kwa muda mrefu kwamba wengi wa wakazi wake wanafuata maisha ya mboga, zaidi kwa sababu ya umaskini kuliko kwa sababu za kidini. Mhindi anapokuwa na pesa za ziada, anaweza kumudu nyama na pombe.
"Wahindi kwa ujumla ni watu wa vitendo," mwalimu wa hatha yoga Vladimir Chursin anahakikishia. - Ng'ombe katika Uhindu ni mnyama mtakatifu, uwezekano mkubwa kwa sababu analisha na kumwagilia. Kuhusu mazoezi ya yoga, ni muhimu si kukiuka kanuni ya kutokuwa na ukatili kuhusiana na wewe mwenyewe. Tamaa ya kuacha nyama inapaswa kuja yenyewe. Sikuwa mla mboga mara moja, na ilikuja kwa kawaida. Hata sikuitilia maanani, jamaa zangu waligundua.
Sababu nyingine kwa nini yogis hawali nyama na samaki ni kama ifuatavyo. Katika Uhindu, kuna kitu kama bunduki - sifa (nguvu) za asili. Kwa urahisi, haya ni mambo matatu ya kiumbe chochote, kiini chao ni nguvu ya kuendesha gari, utaratibu wa kujenga ulimwengu. Kuna gunas tatu kuu: sattva - uwazi, uwazi, wema; rajas - nishati, hamu, harakati; na tamas - inertia, inertia, wepesi.
Kulingana na dhana hii, chakula kinaweza kugawanywa katika tamasic, rajasic na sattvic. Ya kwanza inaongozwa na hali ya ujinga na pia inaitwa chakula cha msingi. Hii ni pamoja na nyama, samaki, mayai, na vyakula vyote vilivyochakaa.
Chakula cha Rajasic hujaza mwili wa mwanadamu na tamaa na tamaa. Hii ni chakula cha watawala na wapiganaji, pamoja na watu wanaotafuta raha za mwili: walafi, wazinzi na wengine. Kawaida hii ni pamoja na viungo, chumvi, kupikwa, vyakula vya kuvuta sigara, pombe, dawa, na tena sahani zote za asili ya wanyama kutoka kwa nyama, samaki, kuku.
Na, hatimaye, chakula cha sattvic huwapa mtu nishati, ennobles, hujaza wema, humruhusu kufuata njia ya kujiboresha. Haya yote ni vyakula mbichi vya mimea, matunda, mboga mboga, karanga, nafaka.
Yogi anayefanya mazoezi hutafuta kuishi katika sattva. Kwa kufanya hivyo, anaepuka tabia za ujinga na shauku katika kila kitu, ikiwa ni pamoja na chakula. Ni kwa njia hii tu inawezekana kufikia uwazi, kujifunza kutofautisha kati ya kweli na uongo. Kwa hiyo, chakula chochote cha mboga kinahusishwa na utakaso wa kuwepo.
2. Je, yogis ni vegan?
"Katika maandishi ya yogic, sijaona kutajwa kwa veganism, isipokuwa kwa maelezo ya mazoea yaliyokithiri," anasema Alexei Sokolovsky, mwalimu wa hatha yoga, mwandishi wa habari wa yoga, mganga wa Reiki. "Kwa mfano, kuna dalili za moja kwa moja kwamba mchungaji bora zaidi, ambaye hutumia siku nzima kutafakari kwenye pango, anahitaji tu mbaazi tatu za pilipili nyeusi kwa siku. Kulingana na Ayurveda, bidhaa hii inasawazishwa na doshas (aina za nishati za maisha). Kwa kuwa mwili uko katika aina ya uhuishaji uliosimamishwa kwa masaa 20, kalori, kwa kweli, hazihitajiki. Hii ni hadithi, bila shaka - mimi binafsi sijakutana na watu kama hao. Lakini nina hakika kwamba hakuna moshi bila moto.
Kuhusu kukataliwa kwa bidhaa za unyonyaji na dhuluma dhidi ya wanyama, wafuasi wa Jainism wanafuata kanuni za veganism (bila shaka, hawatumii neno "vegan" kwao wenyewe, kwani veganism ni jambo la kawaida, kwanza kabisa, Magharibi na Magharibi. kidunia). Jaini hujaribu kutosababisha madhara yasiyo ya lazima hata kwa mimea: hula matunda hasa, kuepuka mizizi na mizizi, pamoja na matunda yenye mbegu nyingi (kwa maana mbegu ni chanzo cha uzima).
3. Je, yogis lazima kunywa maziwa na kufanya yogis kula mayai?
"Maziwa yanapendekezwa katika Yoga Sutras katika sura ya lishe," Alexei Sokolovsky anaendelea. - Na, inaonekana, ni maziwa safi ambayo yanamaanisha, na sio yale yanayouzwa katika duka kwenye sanduku za kadibodi. Ni sumu zaidi kuliko tiba. Na mayai, ni ngumu zaidi, kwani katika kijiji wako hai, wamerutubishwa, na kwa hivyo, huyu ni mtoto au kiinitete cha kuku. Kuna yai kama hiyo - kushiriki katika mauaji ya mtoto. Kwa hiyo, yogis kuepuka mayai. Walimu wangu kutoka India, Smriti Chakravarty na gwiji wake Yogiraj Rakesh Pandey, wote ni walaji mboga lakini si wala mboga mboga. Wanatumia maziwa, bidhaa za maziwa, siagi, na hasa mara nyingi ghee.
Kulingana na waalimu, yogis inahitaji kunywa maziwa ili mwili utoe kiwango sahihi cha kamasi, ambayo ni muhimu kwa utendaji wa kawaida wa misuli, mishipa na viungo. Yogi ya mboga inaweza kuchukua nafasi ya maziwa na mchele, kwani ina mali sawa ya kutuliza nafsi.
4. Je, binadamu na wanyama ni sawa, na je, mnyama ana nafsi?
"Waulize wanyama, haswa wanapopelekwa kwenye kichinjio," anasema Yevgeny Avtandilyan, mwalimu wa yoga na profesa msaidizi katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. - Wakati gwiji mmoja wa Kihindi alipoulizwa ambaye anaomba katika sala zake: kwa ajili ya watu tu au kwa ajili ya wanyama pia, alijibu hilo kwa viumbe vyote vilivyo hai.
Kwa mtazamo wa Uhindu, mwili wote, yaani, viumbe hai wote, ni kitu kimoja. Hakuna hatima nzuri au mbaya. Hata ikiwa ulikuwa na bahati ya kuzaliwa katika mwili wa mtu, sio ng'ombe, kila kitu kinaweza kubadilika wakati wowote.
Nyakati nyingine ni vigumu kwetu kukubaliana na mambo yanayotendeka ulimwenguni tunapoona mateso. Katika suala hili, kujifunza kuhurumia, kutofautisha ukweli, wakati kuchukua nafasi ya mwangalizi ni jambo kuu kwa yogi.
5. Hivyo kwa nini si yogis vegans?
"Nadhani yogis kwa ujumla hawana mwelekeo wa kufuata sheria, hata zile zilizoanzishwa na yogis wenyewe," anasema Alexei Sokolovsky. Na tatizo sio kama wao ni wabaya au wazuri. Ikiwa utatumia sheria bila kufikiria, bila kuangalia uzoefu wako mwenyewe, bila shaka zitageuka kuwa mafundisho ya kweli. Dhana zote juu ya mada ya karma, lishe sahihi na imani hubakia dhana, tena, ikiwa mtu hajionei mwenyewe. Kwa bahati mbaya, hatuwezi kutakasa karma kwa njia za moja kwa moja, kwa sababu hata tukitumia vyakula vya mimea, tunaharibu mamilioni ya viumbe hai kila pili - bakteria, virusi, microbes, wadudu, na kadhalika.
Kwa hivyo, swali sio kufanya vibaya, ingawa hii ni sheria ya kwanza ya Yama, lakini kufikia ujuzi wa kibinafsi. Na bila hiyo, sheria zingine zote ni tupu na hazina maana. Kuzitumia na kuzilazimisha kwa watu wengine, mtu huchanganyikiwa zaidi. Lakini, labda, hii ni hatua ya lazima ya malezi kwa baadhi. Mwanzoni mwa mchakato wa utakaso wa fahamu, kukataa bidhaa za ukatili ni muhimu.
Kwa muhtasari
Kuna shule nyingi na mila katika yoga leo. Kila mmoja wao anaweza kutoa mapendekezo fulani kuhusu chakula ambacho kinaweza na kisichoweza kuliwa. Ni muhimu kuelewa kwamba hakuna kikomo kwa ukamilifu wa kiroho na wa maadili. Inatosha kukumbuka kuwa pamoja na veganism, kuna chakula kibichi cha afya na rafiki wa mazingira zaidi na matunda, na, mwishowe, kula prano. Labda hatupaswi kuacha hapo, bila kufanya ibada nje ya matendo yetu na maoni ya ulimwengu? Baada ya yote, kwa kuzingatia mtazamo wa ulimwengu wa Kihindu, sisi sote ni chembe za jumla moja. Complex, nzuri na kutokuwa na mwisho.