"Mapenzi kati ya mwalimu na mwanafunzi ni kujamiiana"

IBADA YA SHULE KINYUME NA IBADA YA MAARIFA

Miaka mingi iliyopita, mimi mwenyewe nilisoma kwa mwaka katika shule maarufu ya Moscow, taasisi "maalum" yenye mpango wa watoto wa juu, mila tajiri na ibada ya udugu wa shule.

Sikutia mizizi ndani yake, ingawa wengi walikuwa na furaha huko. Labda kwa sababu nililelewa katika familia kubwa ya "hasara", haikuwa kawaida kwangu kufikiria shule kama nyumba ya pili. Hii ilinilazimu kushiriki ladha na maadili ya idadi kubwa ya watu ambao hawakuwa karibu nami kila wakati. Na uhusiano na waalimu, ambao ulijaribu kuwa karibu na kuwa marafiki nao, kwa mshangao wangu uligeuka kuwa ukweli kwamba waalimu walileta wanafunzi karibu au mbali zaidi, walisifiwa na kuwadharau mara nyingi sio kutoka kwa ufundishaji, lakini kutoka kwa wanafunzi. mahusiano ya kibinafsi sana.

Yote yalionekana kuwa sio salama na sio sawa kwangu. Baadaye, niliamua kwamba itakuwa bora kwa watoto wangu kwenda shule ya kawaida, bila "megalomania" kama hiyo.

Walakini, mwanangu mdogo aligeuka kuwa mtoto mwenye uchoyo mkubwa na hamu ya maarifa, na pia aliingia shule maalum, maarufu - "Intellectual". Na kwa upendo wa dhahiri wa wanafunzi wa shule hii kwa alma mater wao, niliona tofauti kubwa. Katika shule hii, ibada pekee ilikuwa ibada ya ujuzi. Sio uhusiano wa kibinafsi na wanafunzi, fitina na shauku zinazosisimua walimu, lakini upendo usio na mwisho kwa somo lao wenyewe, heshima ya kisayansi na uwajibikaji kwa matendo yao.

Kashfa katika "Ligi ya Shule": kwa nini taasisi za elimu zilizofungwa ni hatari? Soma kwa wazazi

ENEO LA NJE

Nilisikiliza hotuba nzuri kwenye YouTube na mkurugenzi wa Ligi ya Shule, Sergei Bebchuk. Nilisikiliza na kutambua kwamba hata nusu mwaka uliopita ningeweza kukubaliana kwa uchangamfu na mambo mengi. Kwa ukweli, kwa mfano, kwamba mwalimu anapaswa kupewa uhuru wa kuchagua vitabu, kwamba haipaswi kuwa chini ya mahitaji ya udhibiti wa idara - kuhusu, kwa mfano, jinsi high snowdrift inapaswa kuwa karibu na shule. Unachohitaji kuamini mkurugenzi na mwalimu.

Kwa upande mwingine, nilielezea ukweli kwamba accents zake zimewekwa wazi sana: jambo kuu ni shauku ya kibinafsi ya mwanafunzi kwa mwalimu. Na nini muhimu zaidi, kwanza kabisa, ni "kushinda" watoto, na kisha itawezekana kuwashawishi dhidi ya historia hii. Kutokana na hili de hukua shauku katika somo. Kwa sababu basi watoto watakuwa na aibu kutojifunza masomo - baada ya yote, mwalimu wao mpendwa alijaribu, tayari kwa madarasa.

Ndiyo, vijana ni rahisi kushawishi. Hii, kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya kijamii, ni jumuiya ambayo inageuka kwa urahisi kuwa umati - na sifa zote zinazofuata. Kwa upande mwingine, kila mwanachama wa kundi la vijana anajishughulisha sana na uwezo wao wenyewe na hamu ya kuwa wa kipekee.

Labda maneno yangu yataonekana kuwa ya kawaida sana kwako, lakini kwa maoni yangu, mwalimu halazimiki kupenda wanafunzi wake. Heshimu ndiyo, penda hapana. Mwalimu mzuri, profesa kutoka Tula Olga Zaslavskaya mara nyingi hurudia maneno yafuatayo kwenye mihadhara ya waalimu: "Sio lazima kupenda wanafunzi. Nenda nyumbani na uwapende watoto wako. Lazima uipende kazi yako." Bila shaka, taarifa hiyo haipuuzi maslahi, huruma na heshima kwa wanafunzi. Lakini shule inapochukua nafasi ya familia, na walimu wanajifanya kuwa jamaa wa karibu, kuna hatari ya kuporomoka kwa mipaka.

Hii haipaswi kuchukuliwa halisi - bila shaka, kila mtu anaweza kuwa na upendeleo. Lakini kiburi kinachowaka, wivu, udanganyifu, majaribio ya kuvutia darasa kwa ujumla na wanafunzi binafsi - hii ni tabia isiyo ya kitaalamu.

Shule inapodai kuwa familia, kwa maana fulani, inaingia katika eneo lisilofaa. Kwa watoto wengi, kweli inakuwa nafasi ya familia. Ndani ya taasisi hiyo ni sawa, ilimradi watu wa huko ni wenye heshima na sio waharibifu. Lakini mara tu mtu ambaye sio safi akilini anapofika, mazingira kama haya humpa fursa nyingi za "kuoza" watoto na kuwadanganya.

Ikiwa ninaelewa kwa usahihi hotuba za Bebchuk na Izyumov, katika shule yao itikadi nzima, mfumo wote wa ufundishaji ulijengwa juu ya ushawishi hai, wa vamizi wa utu wa mwalimu.

SHERIA YA FAMILIA

Ikiwa shule ni familia, basi sheria zinazotumika hapo ni sawa na katika familia. Kwa mfano, katika kesi ya kujamiiana katika familia, mtoto anaogopa kukubali kwamba mmoja wa wazazi anajiruhusu kuwa haikubaliki.

Kwa mtoto, kusema kitu dhidi ya baba au mama sio tu kuleta aibu, lakini pia kumsaliti mtu ambaye ni mamlaka kwake. Kitu kimoja kinatokea katika shule, ambapo upendeleo maalum, uliofungwa kwa ulimwengu wa nje, hupandwa. Kwa hivyo, wahasiriwa wengi wako kimya - hawawezi kwenda kinyume na "mzazi".

Lakini jambo baya zaidi ni pale watoto wanapogombana katika mapambano ya usikivu wa mamlaka hii. Katiba ya Ligi ya Shule inasema kwamba walimu wanaweza kuwa na vipendwa. Ndiyo, inasema kwamba vipendwa hivi vinaulizwa zaidi, lakini dhana yenyewe haikubaliki. Watoto huanza kupigana kwa tahadhari ya mwalimu, kwa sababu kila mtoto anataka kujisikia kupendwa na wale ambao wana mamlaka kwa ajili yake.

Shida ni kwamba sheria za shule kama hizi ni mfumo uliovunjwa. Wanafanya kazi tu ikiwa unategemea adabu ya mwalimu. Kilichoandikwa katika katiba ya shule hutegemea kutokukosea kwa utu wa mwalimu kiasi kwamba ni tishio. Na hiyo ndiyo shida.

NINI KINARUHUSIWA SHULENI

Palipo na mamlaka, lazima kuwe na mipaka. Ninapenda hiyo katika shule ambayo mtoto wangu anasoma, watoto huenda kwa safari na walimu wa darasa, wanaweza kwenda kwa chai na mkurugenzi, kumpa mwalimu wa biolojia chura kwenye jar badala ya maua mnamo Septemba XNUMX.

Nadhani kwa mshtuko kwamba juu ya uso, vitu hivi vidogo nyumbani (haswa vinahusiana na ukweli kwamba watoto wanaishi katika bweni la shule, au hutumia wakati kwenye vilabu hadi kuchelewa), shule yetu inaweza kudhaniwa kama nafasi isiyo salama. Lakini naona tofauti kubwa!

Kwa mfano, kwa njia ambayo vyumba vya kulala vya wavulana na wasichana vimegawanywa madhubuti na sakafu (bila haki ya kuingia sakafu ya kila mmoja), jinsi sheria zinavyorekebishwa vizuri, hunifurahisha na kuniruhusu kuamini kabisa utawala. Ninajua kuwa ikiwa na shaka yoyote nitasikilizwa kwa uangalifu na wasimamizi wa shule na hakuna mtu atakayeniambia kwamba ninapaswa kuwaamini kabisa na bila masharti walimu. Baraza la Kitaaluma, ambalo linajumuisha wazazi na wanafunzi, ni gumu na lenye mamlaka.

Ni muhimu kuelewa kwamba ikiwa ni kawaida kwenda kwa mkurugenzi kwa chai, basi hali ambayo watoto huingia ofisi, kufunga mlango nyuma yao, na kuwaweka kwa magoti sio kawaida kwa hali yoyote. Ugumu wote ni kupata mpaka rasmi.

Kwa hiyo, kuna hasira nyingi na hasira: yote bora ambayo ni katika shule hizo, sasa, baada ya kashfa, katika mtazamo wa watu ni mchanganyiko na kila kitu cha kutisha. Na hii inatoa kivuli kwa wale ambao hawana kupanda chini ya sketi za wanafunzi, ambao wanaweza kweli kuwa msaada kwa mtoto katika wakati mgumu, kwa wataalamu nyeti na safi.

MAENDELEO YA MIPAKA

Moyo wangu unasisimka wakati, baada ya matukio kama haya, wanatoa wito wa kufungwa kwa shule zote za wasomi. Ni kama kufuta taasisi ya familia, kwa sababu kujamiiana hutokea ndani yake. Ni muhimu sana kwa wazazi kuanza kuelewa kinachotokea katika familia.

Idadi kubwa ya wasichana ambao wamepitia hali kama hii hawajaoa, hawakubaliki katika familia zao. Hawawaamini wazazi wao. Kwa kuongezea, wanasababu kama hii: uliingia katika shule hii kwa shida sana, kwa sababu ya busu moja unahatarisha kukaa kwako mahali hapa ... Mtoto yuko kwenye mzozo: ukianza kupigania haki, kuna hatari ya kufukuzwa na kulaaniwa. Huu ni mzigo usiobebeka kwa kijana.

Lakini bado, jambo kuu ambalo linaweza kufanywa ili kuzuia hali kama hizo (na zinatokea katika shule yoyote, hata shule za sekondari) ni kuheshimu mipaka ya kimwili ya mtoto na kukumbusha bila kuchoka kwamba hakuna mtu ana haki ya kumgusa ikiwa hana. penda. Na katika tukio la aibu, shaka, kuchukiza kwa vitendo vya mwalimu, lazima ushiriki hii. Ili kufanya hivyo, kijana lazima ajue kwamba wazazi wataweza kuishi kwa utulivu na akili timamu, kwamba wanamwamini mwana au binti yao na hawatatumia uaminifu kudanganya.

Ili kufikia uaminifu huu, unahitaji kumwonyesha mtoto kwamba atasaidiwa kila wakati katika familia. Mtoto anayepata mbili anaweza kwenda nyumbani kwa hisia nzito, akijua kwamba pia ataadhibiwa kwa alama hii. Au labda, baada ya kuja nyumbani, kukutana na majibu kama haya: "Ah, lazima uwe umekasirika? Wacha tufikirie jinsi unavyoweza kusaidia kurekebisha."

Natumai sana akili ya pamoja ya walimu na wazazi. Juu ya maendeleo ya mipaka ya busara, ya wazi na sahihi - bila kupindukia vile, wakati umbali kati ya mwalimu na mwanafunzi hupimwa na mtawala, lakini hutolewa bila ufahamu, juu ya kuelezea sheria.

Ni muhimu kwamba kila mwanafunzi ajue mahali pa kugeukia katika siku za mashaka na tafakari zenye uchungu, ili mamlaka ya mwalimu isijengwe juu ya uaminifu wa upofu, lakini kwa kanuni zake za maadili, kuheshimiana na kwa mtu mzima, nafasi ya maisha ya busara. Mwalimu. Kwa sababu wakati mwalimu anakidhi matarajio yake na tamaa kwa gharama ya wanafunzi wake, bila hata kukiuka Kanuni ya Jinai, hii inazungumzia utu wake wa kitoto na dhaifu.

Wazazi wote wanapaswa kuzingatia:

1. Haiba ya mkurugenzi. Amua mwenyewe jinsi mtu huyu anavyoitikia, jinsi imani na kanuni zake ziko wazi kwako, jinsi anavyojiweka katika uhusiano na wanafunzi na wazazi.

2. Mazingira yaliyopo shuleni. Je, shule inategemea sana ushindani kati ya wanafunzi? Je, anajali kila mtu? Ikiwa watoto wanashindana bila kikomo na mtu yeyote anaweza kuacha shule kwa urahisi, hii inakabiliwa na mfadhaiko mkubwa na neva.

3. Hatua za kuhakikisha usalama wa mpaka. Je, kuna mapendekezo ya wazi na ya kueleweka kwa wanafunzi, kuna wanasaikolojia ambao hawajawekeza nguvu za utawala katika upatikanaji wa mara kwa mara.

4. Shauku ya mtoto mwenyewemasomo na sayansi. Ikiwa masilahi yake yanakuzwa kibinafsi, iwe upekee wake unaheshimiwa na ikiwa kiu ya maarifa inahimizwa.

5. Intuition. Je, unaona mahali hapa salama, kirafiki, safi na mwaminifu. Ikiwa kitu kinakusumbua shuleni, sikiliza hisia zako. Na ikiwa kuna kitu kinamkasirisha mtoto wako - sikiliza kwa uangalifu mara mbili.