Wakati mmoja niliishi, na kila kitu kilikuwa kibaya na mimi. Ninaandika moja kwa moja, kwa sababu kila mtu tayari anajua hili. Nyumbani, Sarah Bernhardt alinidhihaki kwa huzuni yangu, wafanyakazi wenzangu - Tsarevna Nesmeyana, wengine walishangaa kwa nini nilikuwa na hasira wakati wote. Na kisha nikiwa njiani nilikutana na mwanasaikolojia. Kazi yake ilikuwa kunifundisha kuishi kila dakika na kufurahia.
Nilishikamana na mwanasaikolojia kama mwanamke mzee kiziwi hadi kifaa cha mwisho cha kusikia, na kama matokeo ya matibabu ya kisaikolojia, nilianza kusikia, kuona na kunusa kila kitu kinachotokea hivi sasa. Kama mgonjwa fulani wa Kashpirovsky, ambaye kovu lake limetatuliwa, natangaza: Nilitibiwa, na mwanasaikolojia alifanya kazi yake.
Na sasa watu wengine wanashangaa kwa nini ninafanya kazi sana, siwezi kutulia na kukaa kimya. Badala ya kutazama kesho kwa wasiwasi, nilianza kutazama leo kwa hamu. Lakini hii, vijiti vya fir-tree, vilipaswa kujifunza. Kwa kweli, unaweza tu kuanza kujifunza kupumzika, hakuna kikomo kwake, kuhusu ukamilifu huo. Na ili kujihakikishia, nitasema kwamba hapo awali haikuwa mimi tu, lakini nchi nzima iliogopa kupumzika.
Kwa hivyo, likizo yangu ya kiangazi kawaida iliisha tayari katika wiki ya kwanza ya Agosti, wakati mama yangu alianguka kwa maana: "Hivi karibuni shuleni." Ilifikiriwa kuwa shule inapaswa kuwa ngumu kuandaa. Chora sehemu kwenye daftari mpya kwa kuweka nyekundu, piga tai, rudia - oh horror! - nyenzo zilizopitishwa.
Katika shule ya chekechea, walijitayarisha kwa darasa la kwanza, shuleni - kwa uchaguzi unaowajibika wa taaluma, chuo kikuu - kwa "maisha makubwa"
Lakini hii yote haikuwa jambo kuu. La muhimu zaidi lilikuwa usakinishaji: "pumzika, pumzika, lakini usisahau" na "unahitaji kupumzika kwa faida." Kwa sababu katika kichwa cha kona yoyote katika siku hizo kulikuwa na utayari wa kimaadili kwa majaribu yanayokuja. Katika shule ya chekechea, walijitayarisha kwa daraja la kwanza, shuleni - kwa uchaguzi wa uwajibikaji wa taaluma, chuo kikuu - kwa "maisha makubwa". Na maisha yalipoanza, wakati hakukuwa na kitu cha kujiandaa na ilibidi niishi tu, ikawa kwamba nilikuwa zaidi ya uwezo wangu.
Na baada ya yote, kila mtu alikuwa akifanya hivi: walihifadhi kwa kitu fulani, walianza vitabu vya akiba, kuweka kando na mshahara wao wa bahati mbaya wa mia-ruble kwa siku ya mvua (ambayo mara moja ilikuja siku iliyofuata). Walihifadhi pasta katika kesi ya vita na Wamarekani, waliogopa kitu, wengine "ghafla" na "haujui", shida zingine zilizopangwa na ubaya wa ziada.
Kama Shvonder aliimba kwa pamoja katika ghorofa juu ya kichwa cha Profesa Preobrazhensky aliyeshtuka: "Miaka migumu inaondoka, tati-tat-tati-tat, wengine watakuja baada yao, na pia itakuwa ngumu." Aina: huwezi kupumzika, kwa sababu hata ndani, wala hata adui wa nje amelala. Wanajenga fitina. "Kuwa tayari!" - "Tayari kila wakati!". Kwanza tutashinda kila kitu, na kisha tu ...
Matarajio ya kudumu ya wakati ujao mkali na makumi ya mamilioni, vizazi kadhaa vya watu haijadhihakiwa na mtu yeyote, lakini bado si kila mtu anajua jinsi ya kuishi. Ikiwa genetics ni ya kulaumiwa au utoto mgumu, lakini kwa wengine - mimi, kwa mfano - ni mtaalamu aliyefunzwa maalum tu na kozi ndefu ya matibabu inaweza kusaidia kwa maana hii. Kwa hivyo kila kitu kinaendelea.
Wanachofanya sasa: wanaishi kwa deni, lakini wanaishi leo
Ingawa wengi hufanya vizuri peke yao. Kwa namna fulani waliifikia wenyewe, walielewa: "Sasa au kamwe!" Ni katika roho ya nyakati. Kwa hiyo, wanachofanya sasa: wanachukua mikopo, wananunua kila kitu, na kisha wanarudisha au la. Wanaishi kwa madeni, lakini wanaishi leo.
Na wengine bado wana shaka juu ya usahihi wa kutoona mbali. Na pia frivolity. Wepesi kwa ujumla. Ambayo, ikiwa tutachukua mwanadamu kamili, na sio kiwango cha serikali, kijeshi au kimkakati cha biashara, ndio nafasi yetu pekee ya furaha. Na kama ilivyotokea, waandishi wa watoto, wanasaikolojia, wanafalsafa, na hata vitabu vitakatifu vinakubaliana juu ya hili. Furaha, amani, maelewano, furaha, maisha yenyewe yanawezekana tu hapa na sasa. Na kisha hakuna kinachotokea. "Baadaye" haipo katika asili.
Tena, watangazaji (bora zaidi wao huhesabu kila kitu) wameshika mwelekeo na kuitumia kwa njia hii tu. Katika video za uchangamfu, sitakuokoa kutoka kwa wanawake wazee wahuni, wasimamizi wanaoheshimika wanaoamua kucheza watukutu, shangazi wanaorarua visigino vyao na kuoga kwenye chemchemi ...
Hakuna mtu anayefanya kazi, kila mtu anaishi, anafurahia, kila mara na kisha kupanga mapumziko. "Viatu vya maisha haya!", "Live - cheza!", "Sherehekea wakati huu!", "Chukua kila kitu kutoka kwa maisha!", "Onja maisha", na rahisi na ya kijinga zaidi kutoka kwa pakiti ya sigara: "Ishi ndani sasa!” . Kwa kifupi, mtu hataki kuishi kutoka kwa simu hizi zote za kuishi.
Mtu, ili asiteseke, anahitaji kusoma vitabu vya falsafa, lakini ilibidi niandike kwa muda mrefu na kwa kushangaza kwa mkono wangu wa kushoto.
Walakini, hivyo ndivyo huwa hivyo kila wakati na mimi. Kidogo tu - hisia hupungua, na kuishi ... hapana, sitaki. Sikutaka. Niliingia kwenye mzozo na jamii inayosherehekea kila wakati, ambayo tayari ilikuwa imeelewa kiini cha wepesi usiovumilika wa kuwa. Madonna alijibuje swali la kijinga kwa mwandishi wa habari: "Maana ya maisha ni nini?" "Si katika mateso." Na ni sawa.
Ni mtu tu, ili asiteseke, anahitaji kusoma vitabu vya falsafa na kukuza squint yao ya kifalsafa, mtu anahitaji chupa ya vodka ya Makhachkala, lakini ilibidi niandike kwa muda mrefu na kwa kushangaza kwa mkono wangu wa kushoto. Hii ni mbinu kama hiyo. Andika kwa mkono wako wa kushoto kila aina ya vitu, kwa fomu ya uthibitisho. Jaribu kupitia hadi kwenye fahamu ndogo. Ni kama kujifunza kuandika tena, kama kujifunza kuishi tena. Inaonekana kama maombi, kama mashairi. "Ni salama kwangu kuishi", "Niko salama kufurahi", "Nina furaha hapa na sasa".
Sikuamini kabisa. Kauli hizi zote zinaweza kuhusishwa na mimi tu kwa kuongeza kila chembe kubwa SIYO: "SIKO huru", "SIKO salama kuishi." Na kisha ilionekana kuachiliwa, ikawa rahisi kwangu kupumua, harufu na sauti zilirudi, kama baada ya kukata tamaa. Nilikuja kupenda kifungua kinywa changu, manukato yangu, kasoro zangu, viatu vyangu vipya, makosa yangu, wapenzi wangu, na hata kazi yangu. Na kwa kweli hawapendi wale ambao, baada ya kusoma "njia 20 za kujifanya mrembo" katika sehemu ya "saikolojia" ya jarida la bei nafuu la wanawake, wanasema kwa unyenyekevu kwamba "haya yote ni shida za wanawake."
Kwa sababu fulani, haitokei kwa mtu yeyote kutembea na mguu uliopigwa, lakini kuishi na ubongo uliotengwa huchukuliwa kuwa jambo la kawaida.
"Nina wazimu, niende kwa mwanasaikolojia?" Oh ndio! Kwa sababu fulani, haipatikani kwa mtu yeyote kutembea na mguu uliopigwa, lakini kuishi na ubongo uliotengwa, sumu ya kuwepo kwa wewe mwenyewe na wengine, inachukuliwa kuwa ya kawaida. Kama maisha katika matarajio ya milele ya shida na kutokuwa tayari kwa milele kwa furaha. Kwa hiyo baada ya yote, inajulikana zaidi: bristle - na hutachukuliwa kwa mshangao!
Watu wenye bristled, nyakati za bristled, mahusiano ya bristled. Lakini sitarudi kwa lolote kati ya haya. Sipendi maisha yangu, kama zile sikukuu za kiangazi, yaishe katikati ya kufurahia, kwa sababu ubongo wangu umezoea kujiandaa kwa mabaya.
"Ili maisha yasionekane kama asali," bosi alipenda kurudia, ambaye, ili kukabiliana na hali yangu nzuri, ilibidi anipakie kazi ya ziada. "Mtoto huyu hatakabiliana na ugumu wa maisha," mama yangu alipumua, akimtazama binti yangu mdogo, akiondoa kabisa uwezekano kwamba ugumu unaweza kutokea.
“Unacheka sana leo, kana kwamba hutakiwi kulia kesho,” bibi yangu aliona. Wote walikuwa na sababu zao za hii. Sina yao.
Na ni bora kuzingatiwa kuwa mgonjwa wa kawaida wa mwanasaikolojia na kuandika kwa mkono wako wa kushoto kwa siku, kuliko kuwa kiziwi tena, kuwa kipofu na kupoteza utabiri wako wa furaha. Maisha lazima yatumike. Na ikiwa hii ni mkopo, basi ninakubali riba yoyote.