Je, inawezekana kwa msaada wa lugha ya kigeni kukuza sifa za tabia tunazohitaji na kubadilisha mtazamo wetu wenyewe wa ulimwengu? Ndiyo, polyglot na mwandishi wa mbinu yake mwenyewe ya kujifunza lugha haraka, Dmitry Petrov, ana hakika.
Saikolojia: Dmitry, uliwahi kusema kuwa lugha ni 10% ya hisabati na 90% ya saikolojia. Ulimaanisha nini?
Dmitry Petrov: Mtu anaweza kubishana kuhusu uwiano, lakini naweza kusema kwa uhakika kwamba lugha ina vipengele viwili. Moja ni hisabati safi, nyingine ni saikolojia safi. Hisabati ni seti ya kanuni za msingi, kanuni za kimsingi za muundo wa lugha, utaratibu ambao ninauita matrix ya lugha. Aina ya meza ya kuzidisha.
Kila lugha ina utaratibu wake - hii ndiyo inatofautisha lugha uXNUMXbuXNUMXb kutoka kwa kila mmoja, lakini pia kuna kanuni za jumla. Wakati wa kufahamu lugha, inahitajika kuleta algorithms kwa otomatiki, kama wakati wa kusimamia aina fulani ya mchezo, au kucheza, au kucheza ala ya muziki. Na hizi sio kanuni za kisarufi tu, hizi ni miundo ya kimsingi inayounda hotuba.
Kwa mfano, mpangilio wa maneno. Inaonyesha moja kwa moja mtazamo wa mzungumzaji wa lugha hii ulimwenguni.
Je! unataka kusema kwamba kwa mpangilio ambao sehemu za hotuba zimewekwa katika sentensi, mtu anaweza kuhukumu mtazamo wa ulimwengu na njia ya kufikiria ya watu?
Ndiyo. Wakati wa Renaissance, kwa mfano, baadhi ya wanaisimu wa Kifaransa hata waliona ubora wa lugha ya Kifaransa juu ya lugha nyingine, hasa Kijerumani, kwa kuwa Kifaransa huita jina la kwanza na kisha kivumishi kinachofafanua.
Walifanya mjadala, wa ajabu kwetu hitimisho kwamba Mfaransa huona kwanza jambo kuu, kiini - nomino, na kisha tayari hutoa kwa aina fulani ya ufafanuzi, sifa. Kwa mfano, ikiwa Mrusi, Mwingereza, Mjerumani atasema «nyumba nyeupe», Mfaransa atasema «nyumba nyeupe».
Jinsi sheria ngumu za kupanga sehemu mbali mbali za hotuba katika sentensi (sema, Wajerumani wana algoriti ngumu lakini ngumu sana) itatuonyesha jinsi watu wanaolingana wanavyoona ukweli.
Ikiwa kitenzi kiko mahali pa kwanza, inageuka kuwa hatua ni muhimu kwa mtu hapo kwanza?
Kwa kiasi kikubwa, ndiyo. Wacha tuseme Kirusi na lugha nyingi za Slavic zina mpangilio wa maneno wa bure. Na hii inaonekana katika jinsi tunavyoutazama ulimwengu, kwa jinsi tunavyopanga utu wetu.
Kuna lugha zilizo na mpangilio wa maneno, kama Kiingereza: kwa lugha hii tutasema tu "nakupenda", na kwa Kirusi kuna chaguzi: "Nakupenda", "nakupenda", "nakupenda". ”. Kukubaliana, aina nyingi zaidi.
Na kuchanganyikiwa zaidi, kana kwamba tunaepuka kwa makusudi uwazi na mfumo. Kwa maoni yangu, ni Kirusi sana.
Kwa Kirusi, pamoja na kubadilika kwa miundo ya lugha ya kujenga, pia ina "matrix ya hisabati" yake mwenyewe. Ingawa lugha ya Kiingereza kweli ina muundo wazi, ambayo ni yalijitokeza katika mawazo — zaidi ya utaratibu, pragmatic. Ndani yake, neno moja hutumiwa katika idadi kubwa ya maana. Na hii ndiyo faida ya lugha.
Ambapo idadi ya vitenzi vya ziada vinahitajika kwa Kirusi - kwa mfano, tunasema "kwenda", "kupanda", "kwenda chini", "kurudi", Mwingereza hutumia kitenzi kimoja "kwenda", ambacho kimewekwa na nafasi inayoipa mwelekeo wa harakati.
Na sehemu ya kisaikolojia inajidhihirishaje? Inaonekana kwangu kwamba hata katika saikolojia ya hisabati kuna saikolojia nyingi, kuhukumu kwa maneno yako.
Sehemu ya pili katika isimu ni ya kisaikolojia-kihisia, kwa sababu kila lugha ni njia ya kuona ulimwengu, kwa hivyo ninapoanza kufundisha lugha, kwanza kabisa ninapendekeza kutafuta uhusiano fulani.
Kwa moja, lugha ya Kiitaliano inahusishwa na vyakula vya kitaifa: pizza, pasta. Kwa mwingine, Italia ni muziki. Kwa tatu - sinema. Lazima kuwe na picha fulani ya kihisia ambayo inatuunganisha kwa eneo fulani.
Na kisha tunaanza kutambua lugha sio tu kama seti ya maneno na orodha ya sheria za kisarufi, lakini kama nafasi ya multidimensional ambayo tunaweza kuwepo na kujisikia vizuri. Na ikiwa unataka kuelewa vizuri Kiitaliano, basi unahitaji kuifanya sio kwa Kiingereza cha ulimwengu wote (kwa njia, watu wachache nchini Italia huzungumza vizuri), lakini kwa lugha yao ya asili.
Kocha mmoja wa biashara aliyefahamika kwa namna fulani alitania, akijaribu kueleza kwa nini watu na lugha tofauti ziliundwa. Nadharia yake ni: Mungu anaburudika. Labda nakubaliana naye: jinsi nyingine ya kuelezea kwamba watu wanajitahidi kuwasiliana, kuzungumza, kufahamiana vizuri, lakini kana kwamba kikwazo kiligunduliwa kwa makusudi, hamu ya kweli.
Lakini mawasiliano mengi hufanyika kati ya wazungumzaji wa lugha moja. Je, wanaelewana kila mara? Ukweli kwamba tunazungumza lugha moja hautuhakikishii kuelewa, kwa sababu kila mmoja wetu anaweka maana tofauti kabisa na hisia katika kile kinachosemwa.
Kwa hivyo, inafaa kujifunza lugha ya kigeni sio tu kwa sababu ni shughuli ya kupendeza kwa maendeleo ya jumla, ni hali ya lazima kabisa kwa maisha ya mwanadamu na wanadamu. Hakuna mzozo kama huo katika ulimwengu wa kisasa - sio wa silaha au wa kiuchumi - ambao haungetokea kwa sababu watu mahali fulani hawakuelewana.
Wakati mwingine vitu tofauti kabisa huitwa kwa neno moja, wakati mwingine, kuzungumza juu ya kitu kimoja, huita jambo hilo kwa maneno tofauti. Kwa sababu hii, vita vinazuka, shida nyingi hutokea. Lugha kama jambo la kawaida ni jaribio la woga la wanadamu kutafuta njia ya amani ya mawasiliano, njia ya kubadilishana habari.
Maneno huwasilisha asilimia ndogo tu ya habari tunayobadilishana. Kila kitu kingine ni muktadha.
Lakini dawa hii haiwezi kamwe, kwa ufafanuzi, kuwa kamilifu. Kwa hiyo, saikolojia sio muhimu sana kuliko ujuzi wa matrix ya lugha, na ninaamini kuwa sambamba na utafiti wake, ni muhimu kabisa kujifunza mawazo, utamaduni, historia na mila ya watu husika.
Maneno huwasilisha asilimia ndogo tu ya habari tunayobadilishana. Kila kitu kingine ni muktadha, uzoefu, kiimbo, ishara, sura ya uso.
Lakini kwa wengi - labda mara nyingi hukutana na hii - hofu kali kwa usahihi kwa sababu ya msamiati mdogo: ikiwa sijui maneno ya kutosha, ninajenga ujenzi kwa usahihi, nimekosea, basi hakika hawatanielewa. Tunashikilia umuhimu zaidi kwa «hisabati» ya lugha kuliko saikolojia, ingawa, zinageuka, inapaswa kuwa njia nyingine kote.
Kuna jamii yenye furaha ya watu ambao, kwa maana nzuri, hawana ugumu wa chini, ugumu wa makosa, ambao, wakijua maneno ishirini, huwasiliana bila matatizo yoyote na kufikia kila kitu wanachohitaji katika nchi ya kigeni. Na hii ni uthibitisho bora kwamba hakuna kesi unapaswa kuogopa kufanya makosa. Hakuna mtu atakayekucheka. Hilo silo linalokuzuia kuwasiliana.
Nimeona idadi kubwa ya watu ambao wamelazimika kufundishwa katika vipindi tofauti vya maisha yangu ya ufundishaji, na nimegundua kuwa ugumu wa kuimudu lugha una tafakari fulani hata katika fiziolojia ya mwanadamu. Nimepata pointi kadhaa katika mwili wa binadamu ambapo mvutano husababisha ugumu wa kujifunza lugha.
Mmoja wao ni katikati ya paji la uso, mvutano kuna kawaida kwa watu ambao huwa na kuelewa kila kitu kwa uchambuzi, kufikiri sana kabla ya kutenda.
Ikiwa utagundua hii ndani yako, inamaanisha kuwa unajaribu kuandika kifungu kwenye "mfuatiliaji wako wa ndani" ambao utaelezea kwa mpatanishi wako, lakini unaogopa kufanya makosa, chagua maneno sahihi, vuka, chagua tena. Inachukua kiasi kikubwa cha nishati na inaingilia sana mawasiliano.
Fiziolojia yetu inaashiria kwamba tuna taarifa nyingi, lakini tafuta njia finyu sana ili kuzieleza.
Hatua nyingine iko katika sehemu ya chini ya shingo, kwa kiwango cha collarbones. Inasumbua sio tu kati ya wale wanaosoma lugha, lakini pia kati ya wale wanaozungumza hadharani - wahadhiri, waigizaji, waimbaji. Inaonekana kwamba amejifunza maneno yote, anajua kila kitu, lakini mara tu inapokuja mazungumzo, uvimbe fulani huonekana kwenye koo lake. Kana kwamba kuna kitu kinanizuia kueleza mawazo yangu.
Fiziolojia yetu inaashiria kwamba tuna kiasi kikubwa cha habari, lakini tunapata njia nyembamba sana kwa kujieleza kwake: tunajua na tunaweza kufanya zaidi ya tunaweza kusema.
Na hoja ya tatu - katika sehemu ya chini ya tumbo - ni ya wasiwasi kwa wale ambao wana aibu na kufikiri: "Je, nikisema kitu kibaya, nini ikiwa sielewi au hawanielewi, nini ikiwa wanacheka. kwangu?” Mchanganyiko, mlolongo wa pointi hizi husababisha kuzuia, kwa hali wakati tunapoteza uwezo wa kubadilishana rahisi, bure ya habari.
Jinsi ya kujiondoa kizuizi hiki cha mawasiliano?
Mimi mwenyewe ninaomba na kupendekeza kwa wanafunzi, haswa wale ambao watafanya kazi kama wakalimani, mbinu za kupumua sahihi. Niliziazima kutoka kwa mazoezi ya yoga.
Tunachukua pumzi, na tunapotoka nje, tunachunguza kwa uangalifu mahali ambapo tuna mvutano, na "kufuta", pumzika pointi hizi. Halafu mtazamo wa ukweli wa pande tatu unaonekana, sio mstari, wakati sisi "kwa pembejeo" ya kifungu tulichoambiwa tunashika neno kwa neno, tunapoteza nusu yao na hatuelewi, na "kwa matokeo" tunatoa. neno kwa neno.
Hatusemi kwa maneno, lakini kwa vitengo vya semantic - kiasi cha habari na hisia. Tunashiriki mawazo. Ninapoanza kusema kitu kwa lugha ninayozungumza vizuri, kwa lugha yangu ya asili au kwa lugha nyingine, sijui sentensi yangu itaishaje - kuna mawazo tu ambayo ninataka kuwasilisha kwako.
Maneno ni wahudumu. Na ndiyo sababu algorithms kuu, matrix inapaswa kuletwa kwa automatism. Ili si kuangalia nyuma yao daima, kila wakati kufungua kinywa chake.
Jedwali la lugha ni kubwa kiasi gani? Inajumuisha nini - maumbo ya vitenzi, nomino?
Hizi ndizo miundo maarufu zaidi ya vitenzi, kwa sababu hata ikiwa kuna aina kadhaa za maumbo tofauti katika lugha, kuna tatu au nne ambazo hutumiwa kila wakati. Na hakikisha kuzingatia kigezo cha mzunguko - wote kuhusu msamiati na sarufi.
Watu wengi hupoteza shauku yao ya kujifunza lugha wanapoona jinsi sarufi ilivyo tofauti. Lakini si lazima kukariri kila kitu kilicho katika kamusi.
Nilipendezwa na wazo lako kwamba lugha na muundo wake huathiri mawazo. Je, mchakato wa kurudi nyuma unafanyika? Je, lugha na muundo wake, kwa mfano, huathiri vipi mfumo wa kisiasa katika nchi fulani?
Ukweli ni kwamba ramani ya lugha na mawazo haiendani na ramani ya kisiasa ya ulimwengu. Tunaelewa kuwa mgawanyiko katika majimbo ni matokeo ya vita, mapinduzi, aina fulani ya makubaliano kati ya watu. Lugha hupita moja hadi nyingine, hakuna mipaka wazi kati yao.
Baadhi ya mifumo ya jumla inaweza kutambuliwa. Kwa mfano, katika lugha za nchi zilizo na uchumi duni, pamoja na Urusi, Ugiriki, Italia, maneno yasiyo ya utu "lazima", "haja" hutumiwa mara nyingi, wakati katika lugha za Ulaya Kaskazini hakuna maneno kama haya. .
Huwezi kupata katika kamusi yoyote jinsi ya kutafsiri neno la Kirusi "muhimu" kwa Kiingereza kwa neno moja, kwa sababu haifai katika mawazo ya Kiingereza. Kwa Kiingereza, unahitaji kutaja mada: nani anadaiwa, ni nani anayehitaji?
Tunajifunza lugha kwa madhumuni mawili - kwa raha na kwa uhuru. Na kila lugha mpya inatoa kiwango kipya cha uhuru
Kwa Kirusi au Kiitaliano, tunaweza kusema: "Tunahitaji kujenga barabara." Kwa Kiingereza ni «You must» au «I must» au «We must build». Inatokea kwamba Waingereza hupata na kuamua mtu anayehusika na hili au hatua hiyo. Au kwa Kihispania, kama kwa Kirusi, tutasema "Tu me gustas" (Nakupenda). Mhusika ni yule anayependa.
Na katika sentensi ya Kiingereza, analog ni "I like you". Hiyo ni, mtu mkuu kwa Kiingereza ni yule anayependa mtu. Kwa upande mmoja, hii inadhihirisha nidhamu kubwa na ukomavu, na kwa upande mwingine, ubinafsi mkubwa zaidi. Hizi ni mifano miwili tu rahisi, lakini tayari zinaonyesha tofauti katika mbinu ya maisha ya Warusi, Wahispania na Waingereza, mtazamo wao juu ya ulimwengu na wao wenyewe katika ulimwengu huu.
Inabadilika kuwa ikiwa tutachukua lugha, basi mawazo yetu, mtazamo wetu wa ulimwengu utabadilika bila shaka? Labda, inawezekana kuchagua lugha ya kujifunza kulingana na sifa zinazohitajika?
Wakati mtu, akiwa ameijua lugha, anaitumia na yuko katika mazingira ya lugha, bila shaka anapata sifa mpya. Ninapozungumza Kiitaliano, mikono yangu huwashwa, ishara zangu huwa na nguvu zaidi kuliko ninapozungumza Kijerumani. Ninakuwa kihisia zaidi. Na ikiwa unaishi katika mazingira kama haya kila wakati, basi mapema au baadaye inakuwa yako.
Wenzangu na mimi tuliona kwamba wanafunzi wa vyuo vikuu vya lugha waliosoma Kijerumani ni wenye nidhamu na wasomi zaidi. Lakini wale ambao wamesoma Kifaransa wanapenda kujihusisha na shughuli za amateur, wana njia ya ubunifu zaidi ya maisha na kusoma. Kwa njia, wale waliosoma Kiingereza walikunywa mara nyingi zaidi: Waingereza ni katika mataifa 3 ya juu zaidi ya kunywa.
Nadhani Uchina imepanda kwa urefu kama huu wa kiuchumi pia shukrani kwa lugha yake: tangu umri mdogo, watoto wa Kichina hujifunza idadi kubwa ya wahusika, na hii inahitaji umakini wa ajabu, uchungu, uvumilivu na uwezo wa kugundua maelezo.
Je, unahitaji lugha inayojenga ujasiri? Jifunze Kirusi au, kwa mfano, Chechen. Je! unataka kupata huruma, hisia, usikivu? Kiitaliano. Passion - Kihispania. Kiingereza hufundisha pragmatism. Kijerumani - pedantry na sentimentality, kwa sababu burgher ni kiumbe sentimental zaidi duniani. Kituruki itaendeleza kijeshi, lakini pia talanta ya kujadiliana, kujadiliana.
Je, kila mtu anaweza kujifunza lugha ya kigeni au unahitaji kuwa na vipaji maalum kwa hili?
Lugha kama njia ya mawasiliano inapatikana kwa mtu yeyote mwenye akili timamu. Mtu anayezungumza lugha yake ya asili, kwa ufafanuzi, ana uwezo wa kuzungumza mwingine: ana silaha zote muhimu za njia. Ni hadithi kwamba wengine wana uwezo na wengine hawana. Ikiwa kuna motisha au hakuna ni jambo lingine.
Tunapoelimisha watoto, haipaswi kuambatana na vurugu, ambayo inaweza kusababisha kukataliwa. Mambo yote mazuri tuliyojifunza maishani, tuliyapokea kwa furaha, sivyo? Tunajifunza lugha kwa madhumuni mawili - kwa raha na kwa uhuru. Na kila lugha mpya inatoa kiwango kipya cha uhuru.
Kujifunza lugha kumetajwa kama tiba ya uhakika ya shida ya akili na Alzheimer's, kulingana na utafiti wa hivi majuzi*. Na kwa nini si Sudoku au, kwa mfano, chess, unafikiri nini?
Nadhani kazi yoyote ya ubongo inafaa. Ni kwamba kujifunza lugha ni zana inayotumika zaidi kuliko kutatua mafumbo ya maneno au kucheza chess, angalau kwa sababu kuna mashabiki wachache wa kucheza michezo na kuchagua maneno kuliko wale ambao angalau walisoma lugha ya kigeni shuleni.
Lakini katika ulimwengu wa kisasa, tunahitaji aina tofauti za mafunzo ya ubongo, kwa sababu, tofauti na vizazi vilivyotangulia, tunagawa kazi zetu nyingi za akili kwa kompyuta na simu mahiri. Hapo awali, kila mmoja wetu alijua kadhaa ya nambari za simu kwa moyo, lakini sasa hatuwezi kufika kwenye duka la karibu bila navigator.
Mara moja, babu wa kibinadamu alikuwa na mkia, walipoacha kutumia mkia huu, ulianguka. Hivi majuzi, tumekuwa tukishuhudia uharibifu kamili wa kumbukumbu ya mwanadamu. Kwa sababu kila siku, pamoja na kila kizazi cha teknolojia mpya, tunakabidhi kazi zaidi na zaidi kwa vifaa, vifaa vya ajabu ambavyo vimeundwa ili kutusaidia, kutupunguzia mzigo wa ziada, lakini polepole huchukua nguvu zetu ambazo haziwezi kutolewa.
Kujifunza lugha katika mfululizo huu ni mojawapo ya maeneo ya kwanza, ikiwa sio ya kwanza, kama mojawapo ya njia zinazowezekana za kukabiliana na uharibifu wa kumbukumbu: baada ya yote, ili kukariri ujenzi wa lugha, na hata zaidi kuzungumza, tunahitaji kutumia. sehemu mbalimbali za ubongo.
* Mnamo 2004, Ellen Bialystok, PhD, mwanasaikolojia katika Chuo Kikuu cha York huko Toronto, na wenzake walilinganisha uwezo wa utambuzi wa watu wakubwa wa lugha mbili na lugha moja. Matokeo yalionyesha kuwa ujuzi wa lugha mbili unaweza kuchelewesha kupungua kwa shughuli za utambuzi wa ubongo kwa miaka 4-5.