Kuna mvutano unaoongezeka katika jamii, wenye mamlaka wanazidi kuonyesha kutokuwa na uwezo, na tunahisi kutokuwa na nguvu na hofu. Wapi kutafuta rasilimali katika hali kama hiyo? Tunajaribu kuangalia maisha ya kijamii kupitia macho ya mwanasayansi wa siasa Ekaterina Shulman.
Zaidi ya mwaka mmoja uliopita, tulianza kufuata kwa shauku machapisho na hotuba za mwanasayansi wa siasa Ekaterina Shulman: tulivutiwa na usahihi wa hukumu zake na uwazi wa lugha yake. Wengine hata humwita "mtaalamu wa saikolojia ya pamoja." Tulimwalika mtaalamu kwenye ofisi ya wahariri ili kujua jinsi athari hii hutokea.
Saikolojia: Kuna hisia kwamba kitu muhimu sana kinatokea ulimwenguni. Mabadiliko ya kimataifa ambayo yanawatia moyo baadhi ya watu, huku wengine wakiwa na wasiwasi.
Ekaterina Shulman: Kinachotokea katika uchumi wa dunia mara nyingi huitwa "mapinduzi ya nne ya viwanda". Nini maana ya hili? Kwanza, kuenea kwa robotiki, automatisering na taarifa, mpito kwa kile kinachoitwa "uchumi wa baada ya kazi". Kazi ya binadamu inachukua aina nyingine, kwa kuwa uzalishaji wa viwandani ni wazi unahamia kwenye mikono yenye nguvu ya roboti. Thamani kuu haitakuwa rasilimali za nyenzo, lakini thamani iliyoongezwa - kile mtu anaongeza: ubunifu wake, mawazo yake.
Eneo la pili la mabadiliko ni uwazi. Faragha, kama ilivyoeleweka hapo awali, inatuacha na, inaonekana, haitarudi, tutaishi hadharani. Lakini serikali pia itakuwa wazi kwetu. Tayari sasa, picha ya nguvu imefunguliwa ulimwenguni kote, ambayo hakuna watu wenye hekima wa Sayuni na makuhani waliovaa mavazi, lakini kuna watu waliochanganyikiwa, wasio na elimu sana, wanaojitumikia na wasio na huruma sana wanaofanya kazi zao. msukumo wa nasibu.
Hii ni moja ya sababu za mabadiliko ya kisiasa yanayotokea duniani: uharibifu wa mamlaka, kunyimwa halo yake takatifu ya usiri.
Inaonekana kwamba kuna watu zaidi na zaidi wasio na uwezo karibu.
Mapinduzi ya mtandao, na hasa upatikanaji wa mtandao kutoka kwa vifaa vya rununu, yameleta kwenye majadiliano ya umma watu ambao hawakushiriki hapo awali. Kutokana na hili kuna hisia kwamba kila mahali ni kamili ya watu wasiojua kusoma na kuandika ambao wanazungumza upuuzi, na maoni yoyote ya kijinga yana uzito sawa na maoni yenye msingi. Inaonekana kwetu kwamba umati wa watu wakali wamejitokeza kupiga kura na wanawapigia kura wengine kama wao. Kwa kweli, hii ni demokrasia. Hapo awali, wale ambao walikuwa na rasilimali, hamu, fursa, wakati walishiriki katika uchaguzi ...
Na maslahi fulani...
Ndiyo, uwezo wa kuelewa nini kinatokea, kwa nini kupiga kura, ni mgombea gani au chama kinafaa kwa maslahi yao. Hili linahitaji juhudi kubwa ya kiakili. Katika miaka ya hivi karibuni, kiwango cha utajiri na elimu katika jamii - haswa katika ulimwengu wa kwanza - kimepanda sana. Nafasi ya habari imekuwa wazi kwa kila mtu. Kila mtu alipokea sio tu haki ya kupokea na kusambaza habari, lakini pia haki ya kuongea.
Je! ninaona nini kama sababu za kuwa na matumaini ya wastani? Ninaamini katika nadharia ya kupunguza vurugu
Haya ni mapinduzi kulinganishwa na uvumbuzi wa uchapishaji. Walakini, michakato hiyo ambayo tunaona kama mishtuko haiharibu jamii haswa. Kuna usanidi upya wa nguvu, mifumo ya kufanya maamuzi. Kwa ujumla, demokrasia inafanya kazi. Kuvutia watu wapya ambao hawakushiriki katika siasa hapo awali ni mtihani kwa mfumo wa kidemokrasia. Lakini naona kwamba kwa sasa anaweza kustahimili hilo, na nadhani hatimaye atanusurika. Hebu tumaini kwamba mifumo ambayo bado haijakomaa demokrasia haitaanguka kwenye mtihani huu.
Je, uraia wa maana unaweza kuonekanaje katika demokrasia ambayo haijakomaa sana?
Hakuna siri au njia za siri hapa. Enzi ya Taarifa inatupa seti kubwa ya zana ili kusaidia kuungana kulingana na mapendeleo. Namaanisha maslahi ya kiraia, sio kukusanya stempu (ingawa ya mwisho ni sawa pia). Huenda hamu yako kama raia ikawa kwamba hufungi hospitali katika eneo lako, hukati bustani, hujengi mnara katika ua wako, au kubomoa kitu unachopenda. Ikiwa umeajiriwa, ni kwa manufaa yako kwamba haki zako za kazi zinalindwa. Inashangaza kwamba hatuna vuguvugu la vyama vya wafanyikazi - licha ya ukweli kwamba idadi kubwa ya watu wameajiriwa.
Sio rahisi kuchukua na kuunda chama cha wafanyikazi ...
Unaweza angalau kufikiria juu yake. Tambua kwamba kuonekana kwake ni kwa maslahi yako. Huu ndio uhusiano na ukweli ambao ninaita. Muungano wa maslahi ni uundaji wa gridi ya taifa ambayo inachukua nafasi ya taasisi za serikali ambazo hazijaendelea na hazifanyi kazi vizuri.
Tangu 2012, tumekuwa tukifanya uchunguzi wa Ulaya juu ya ustawi wa kijamii wa raia - Eurobarometer. Inasoma idadi ya vifungo vya kijamii, nguvu na dhaifu. Wenye nguvu ni uhusiano wa karibu na usaidizi wa pande zote, na dhaifu ni kubadilishana habari tu, marafiki. Kila mwaka watu katika nchi yetu huzungumza juu ya uhusiano zaidi na zaidi, dhaifu na wenye nguvu.
Labda ni nzuri?
Hii inaboresha ustawi wa kijamii kiasi kwamba inafidia kutoridhika na mfumo wa serikali. Tunaona kwamba hatuko peke yetu, na tuna furaha isiyofaa kwa kiasi fulani. Kwa mfano, mtu ambaye (kulingana na hisia zake) ana miunganisho zaidi ya kijamii ana mwelekeo zaidi wa kuchukua mikopo: "Ikiwa kuna chochote, watanisaidia." Na kwa swali "Ikiwa utapoteza kazi yako, ni rahisi kwako kuipata?" ana mwelekeo wa kujibu: “Ndiyo, katika siku tatu!”
Je, mfumo huu wa usaidizi ni marafiki wa mitandao ya kijamii?
Ikiwa ni pamoja na. Lakini miunganisho katika nafasi ya kawaida inachangia ukuaji wa idadi ya viunganisho katika ukweli. Kwa kuongezea, shinikizo la serikali ya Soviet, ambalo lilikataza sisi watatu kukusanyika, hata kusoma Lenin, lilikuwa limetoweka. Utajiri umeongezeka, na tulianza kujenga juu ya sakafu ya juu ya "piramidi ya Maslow", na pia kuna haja ya shughuli za pamoja, kwa idhini kutoka kwa jirani.
Mengi ya yale ambayo serikali inapaswa kutufanyia, tunajipanga kwa shukrani kwa miunganisho
Na tena, habari. Ilikuwaje hapo awali? Mtu huacha mji wake kusoma - na ndivyo hivyo, atarudi huko tu kwa mazishi ya wazazi wake. Katika sehemu mpya, anaunda miunganisho ya kijamii kutoka mwanzo. Sasa tunabeba miunganisho yetu na sisi. Na tunarahisisha mawasiliano mapya kwa njia mpya za mawasiliano. Inakupa hisia ya udhibiti wa maisha yako.
Je, imani hii inahusu maisha ya kibinafsi tu au serikali pia?
Tunakuwa tegemezi kidogo kwa serikali kutokana na ukweli kwamba sisi ni wizara yetu ya afya na elimu, polisi na huduma ya mpaka. Mengi ya yale ambayo serikali inapaswa kutufanyia, tunajipanga kwa shukrani kwa miunganisho yetu. Matokeo yake, paradoxically, kuna udanganyifu kwamba mambo yanaendelea vizuri na, kwa hiyo, hali inafanya kazi vizuri. Ingawa hatumwoni mara kwa mara. Wacha tuseme hatuendi kliniki, lakini mpigie daktari kwa faragha. Tunapeleka watoto wetu shuleni iliyopendekezwa na marafiki. Tunatafuta wasafishaji, wauguzi na watunza nyumba katika mitandao ya kijamii.
Hiyo ni, tunaishi tu «kati yetu wenyewe», bila kushawishi kufanya maamuzi? Takriban miaka mitano iliyopita, ilionekana kuwa mitandao ingeleta mabadiliko ya kweli.
Ukweli ni kwamba katika mfumo wa kisiasa nguvu inayoendesha sio mtu binafsi, bali shirika. Ikiwa haujapangwa, haupo, huna uwepo wa kisiasa. Tunahitaji muundo: Jumuiya ya Kulinda Wanawake dhidi ya Ukatili, chama cha wafanyakazi, chama, umoja wa wazazi wanaohusika. Ikiwa una muundo, unaweza kuchukua hatua fulani za kisiasa. Vinginevyo, shughuli yako ni ya matukio. Wakaingia mitaani, wakaondoka. Kisha kitu kingine kilifanyika, wakaondoka tena.
Ni faida zaidi na salama kuishi katika demokrasia ikilinganishwa na tawala zingine
Ili kuwa na kiumbe kilichopanuliwa, mtu lazima awe na shirika. Jumuiya yetu ya kiraia imefanikiwa wapi zaidi? Katika nyanja ya kijamii: ulinzi na ulezi, hospitali za wagonjwa, misaada ya maumivu, ulinzi wa haki za wagonjwa na wafungwa. Mabadiliko katika maeneo haya yalifanyika chini ya shinikizo kutoka kwa mashirika yasiyo ya faida. Wanaingia katika miundo ya kisheria kama vile mabaraza ya wataalam, kuandika miradi, kuthibitisha, kueleza, na baada ya muda, kwa msaada wa vyombo vya habari, mabadiliko ya sheria na utendaji hufanyika.
Je, sayansi ya siasa inakupa sababu za kuwa na matumaini leo?
Inategemea kile unachokiita matumaini. Matumaini na tamaa ni dhana za tathmini. Tunapozungumzia uthabiti wa mfumo wa kisiasa, je, hii inaleta matumaini? Wengine wanaogopa mapinduzi, wakati wengine, labda, wanangojea tu. Je! ninaona nini kama sababu za kuwa na matumaini ya wastani? Ninaamini katika nadharia ya kupunguza vurugu iliyopendekezwa na mwanasaikolojia Steven Pinker. Sababu ya kwanza ambayo husababisha kupungua kwa vurugu ni hali ya kati, ambayo inachukua vurugu mikononi mwake.
Kuna mambo mengine pia. Biashara: mnunuzi aliye hai ana faida zaidi kuliko adui aliyekufa. Ufeminishaji: wanawake zaidi wanashiriki katika maisha ya kijamii, umakini wa maadili ya wanawake unakua. Utandawazi: tunaona kwamba watu wanaishi kila mahali na hakuna popote wanaongozwa na mbwa. Hatimaye, kupenya habari, kasi na urahisi wa kupata taarifa. Katika ulimwengu wa kwanza, vita vya mbele, wakati majeshi mawili yanapigana, tayari haiwezekani.
Hiyo ni mbaya zaidi iko nyuma yetu?
Kwa vyovyote vile, ni faida zaidi na salama kuishi chini ya demokrasia ikilinganishwa na tawala zingine. Lakini maendeleo tunayozungumza hayafikii Dunia nzima. Kunaweza kuwa na "mifuko" ya historia, shimo nyeusi ambazo nchi moja moja huanguka. Wakati watu katika nchi zingine wanafurahiya karne ya XNUMX, mauaji ya heshima, maadili ya "jadi", adhabu ya viboko, magonjwa na umaskini vinashamiri huko. Kweli, ninaweza kusema nini - singependa kuwa miongoni mwao.