Tulikuwa tunafikiri kwamba tuliyosema na tunayotaka kusema yanahusu kitu kimoja. Na hakuna kitu cha aina hiyo. Kwa misemo mingi, tunatoa maana mara kadhaa zaidi ya tulivyokusudia. Kwa uchache: walitaka kusema nini, msikilizaji alielewa nini, na mtu wa nje anaweza kuelewa nini.
Nimegoogle hapa neno moja la psychoanalytic na link ikatua kwenye psychological forum. Na huko, kama katika kukiri. Lakini sio kabisa: hapa watu wanataka kueleweka na kukubalika. Imeungwa mkono. Tulichukua upande wao. Tamaa ya asili kabisa. Lakini jambo ni kwamba, hatuwajui watu hawa hata kidogo. Hata hatuioni. Tunachoona ni maandishi yao. Na maandishi sio tu sio wewe, lakini mara nyingi hata sio kile ulichotaka kusema.
Mtu anataka kuacha uzoefu wake kwenye jukwaa, lakini anaacha maandishi. Na sasa yuko peke yake, tofauti na mwandishi. Sema "kwaheri" kwake na tumaini la huruma, kama "neema", kulingana na mshairi ("Hatuwezi kutabiri jinsi neno letu litakavyojibu. Na huruma imetolewa kwetu, kama neema inavyotolewa kwetu"). Na pia uwe tayari kwa ukweli kwamba wasomaji hawatakuwa na huruma, lakini labda funny.
Binafsi, kabla ya kufunga ukurasa huu, nilifanikiwa kufunika uso wangu kwa mikono yangu mara tano - kutokana na aibu na ... kicheko. Ingawa, kwa ujumla, yeye hana nia ya kudhihaki huzuni na hali ngumu za wanadamu. Na ikiwa mtu aliniambia mambo haya kibinafsi, akiandamana na ujumbe wake na tabia yake yote, sauti na sauti, labda ningetiwa moyo. Lakini hapa mimi ni msomaji tu, hakuna kinachoweza kufanywa.
Ninaona maneno: "Nataka kufa, lakini ninaelewa matokeo." Mara ya kwanza inaonekana funny
Hapa wasichana wanalalamika juu ya upendo usio na furaha. Mtu alitaka kuwa na mwanaume mmoja tu maisha yake yote, lakini ilishindikana. Mwingine anashikwa na wivu, akifikiri kwamba mvulana huyo sasa yuko na rafiki yake. Sawa, hutokea. Lakini basi naona maneno: "Nataka kufa, lakini ninaelewa matokeo." Hii ni nini? Akili inaganda mahali. Mara ya kwanza hii inaonekana kuwa ya ujinga: ni aina gani ya matokeo ambayo mwandishi anaelewa? Kwa namna fulani hata kama biashara, kana kwamba angeweza kuziorodhesha. Ujinga na pekee.
Lakini bado kuna kitu katika kifungu hiki ambacho kinakufanya urudi kwake. Ni kwa sababu ya kitendawili. Tofauti kati ya kivuli cha kisheria ("matokeo") na siri ya maisha na kifo, mbele ya ambayo ni ujinga kuzungumza juu ya matokeo, ni kubwa sana kwamba huanza kuunda maana peke yake - labda sio wale. ambayo mwandishi alipanga.
Wanaposema "Ninaelewa matokeo," wanamaanisha kuwa matokeo ni makubwa, yenye shida zaidi, au marefu kuliko tukio lililowasababisha. Mtu anataka kuvunja dirisha, na inachukua muda mfupi tu. Lakini anaelewa kuwa matokeo yanaweza kuwa yasiyopendeza na ya kudumu. Kwa ajili yake. Na kwa onyesho, kwa njia, pia.
Na inaweza kuwa sawa hapa. Tamaa ya kufa mara moja, na matokeo - milele. Kwa wale wanaoamua. Lakini zaidi ya hayo - wao ni milele kwa ulimwengu wa nje. Kwa wazazi, kaka na dada. Kwa kila mtu anayekujali. Na, labda, msichana ambaye aliandika hii hakujua kabisa wakati huu wote. Lakini kwa namna fulani aliweza kuyaeleza kwa maneno yaliyoonekana kuwa ya ujinga.
Maneno hayo yaliendelea kuelea bure, wazi kwa upepo na maana zote
Eleza takriban kile kinachosemwa mwishoni mwa soneti ya 66 ya Shakespeare. Mshairi pia angependa kufa huko, na anaorodhesha sababu nyingi za hii. Lakini katika mistari ya mwisho anaandika: "Kwa kuwa nimechoka na kila kitu, singeishi siku, lakini itakuwa ngumu kwa rafiki bila mimi."
Kwa kweli, haya yote yanapaswa kuzingatiwa na yule anayesoma kifungu hiki. Ni yeye mwenyewe, na sio msichana mwenye huzuni, ndiye anayesababisha haya yote maana. Na wao pia inazalisha yule anayesoma kifungu hiki. Kwa sababu aliendelea na safari ya bure, wazi kwa upepo na maana zote.
Hivi ndivyo kila kitu tunachoandika kinavyoishi - hii inaitwa kwa ujanja "uhuru wa maandishi". Kwa ufupi, sema kutoka moyoni.
Zungumza kuhusu mambo muhimu zaidi. Labda haitakuwa vile ulivyotaka. Lakini kutakuwa na ukweli ndani yake, ambao mtu anayesoma maneno haya ataweza kugundua. Atazisoma kwa njia yake mwenyewe na kufunua ukweli wake ndani yao.