Yaliyomo
Kwa nini mwanamke ambaye hajaolewa alichukuliwa kuwa mjakazi mzee akiwa na miaka 22, na ngono kabla ya ndoa ilikatazwa? Kwa nini walifunga ndoa miaka 100 iliyopita? Na mtazamo wetu kuelekea ndoa umebadilikaje wakati huu?
Ukuaji wa viwanda, ukombozi wa wanawake, na mapinduzi ya 1917 yaliinua jamii na kuharibu dhana zilizoanzishwa za familia na ndoa. Kwa zaidi ya miaka mia moja, zimebadilishwa sana hivi kwamba sheria nyingi zinaonekana kuwa za kishenzi.
Imebadilika nini?
umri
Katika Urusi mwanzoni mwa karne ya 18, amri ya kifalme ilikuwa ikifanya kazi ambayo ilianzisha umri wa ndoa: kwa wanaume ilikuwa na umri wa miaka 16, kwa wanawake - 22. Lakini wawakilishi wa tabaka za chini mara nyingi waligeuka kwa mamlaka ya kanisa na ombi. kuoa binti zao kabla ya tarehe ya kisheria. Hii kawaida ilielezewa na ukweli kwamba mhudumu alihitajika katika nyumba ya bwana harusi. Wakati huo huo, akiwa na umri wa miaka 23-XNUMX, msichana wakati huo alikuwa tayari kuchukuliwa "amebaki" na hatima yake ilikuwa, kuiweka kwa upole, isiyoweza kuepukika.
Leo, Kanuni ya Familia ya sasa nchini Urusi inaruhusu ndoa kutoka umri wa miaka 18. Katika hali za kipekee, unaweza kusaini saa 16, au hata mapema. Kama sheria, msingi wa hii ni ujauzito au kuzaliwa kwa mtoto. Hata hivyo, takwimu zinaonyesha kwamba ndoa za mapema zimekuwa adimu. Kitabu cha hivi karibuni cha Kitabu cha Mwaka cha Demografia ya Urusi cha 2019 kinathibitisha kwamba wanandoa wengi husajili uhusiano wakiwa na umri wa miaka 27-29. Wanaume na wanawake wengi huoa kwa mara ya kwanza baada ya umri wa miaka 35. Na usemi "mjakazi mzee" husababisha tabasamu la kejeli.
Maoni juu ya mahusiano
Ngono kabla ya ndoa miaka 100 iliyopita ilionekana kuwa dhambi, haki ya kufanya ngono ilitolewa tu kwa nadhiri takatifu, iliyotiwa muhuri na kanisa. Hatua ya uchumba wazi ilianza tu baada ya uchumba rasmi. Lakini hata katika kesi hii, bibi na bwana harusi mara chache waliweza kuwa peke yao. Karibu, mama, shangazi, dada walikuwa wanazunguka - kwa ujumla, mtu wa tatu. Iliwezekana kuoa na kuolewa tu kwa idhini ya wazazi: watu wachache walithubutu kwenda kinyume na mapenzi ya baba yao.
Sasa ni ngumu kwetu kufikiria kuwa inawezekana kuunganisha hatima na mtu ambaye hatumjui kabisa. Lakini jinsi ya kukutana, kuzungumza, kutembea kwa mkono, kukumbatia na kumbusu, jaribu kuishi pamoja, hatimaye? Katika kesi hii, katika hali nyingi, wazazi huwekwa tu mbele ya ukweli.
Matarajio ya pande zote
Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, hakuwezi kuwa na swali la usawa wa ndoa. Mwanamke alikuwa akimtegemea kabisa mumewe - kimwili na kijamii. Alipaswa kusimamia nyumba, kuzaa watoto, “kiasi ambacho Mungu atatoa,” na kuwalea. Familia tajiri pekee ndizo zingeweza kumudu yaya na mlezi.
Vurugu za nyumbani zilihimizwa kimyakimya, kulikuwa na usemi uliokuwa ukitumika: "mfundishe mke wako." Na hii haikufanya dhambi tu masikini wa "giza", lakini pia wasomi wakuu. Ilinibidi kuvumilia, vinginevyo haikuwezekana kujilisha mwenyewe na watoto. Ajira ya wanawake kwa kweli haikuwepo: mtumishi, mshonaji, mfanyakazi wa kiwanda, mwalimu, mwigizaji - hiyo ndiyo chaguo zima. Kwa kweli, mwanamke hakuweza kuchukuliwa kuwa huru na, ipasavyo, kudai heshima.
Mahusiano ya kisasa ya ndoa, kwa hakika, yamejengwa juu ya kuaminiana, mgawanyiko wa wajibu wa haki, na mtazamo sawa wa ulimwengu. Haishangazi mume na mke mara nyingi huitwa washirika: watu wanatarajia heshima, uelewa, msaada, adabu kutoka kwa kila mmoja. Sio jukumu la mwisho linachezwa na ustawi wa kifedha, ambao wote wawili wamewekeza. Na ikiwa ghafla maisha ya familia hayajumuishi, hii sio janga, watu wawili waliokamilika wanaweza kujitambua nje ya ndoa.
Kwa nini uliolewa basi?
Ilikuwa isiyofikirika vinginevyo. Maadili ya kidini yalitawala jamii, yakiinua thamani ya ndoa. Kuanzia utotoni, watoto walifundishwa kwamba kuwa na familia ndio kazi kuu ya maisha. Watu wapweke walitazamwa kwa hukumu. Hasa kwa wanawake - baada ya yote, wakawa mzigo kwa jamaa.
Mwanamume ambaye hakuwa na haraka ya kuoa alitendewa kwa unyenyekevu zaidi: waache, wanasema, atembee. Lakini kwa msichana, ndoa mara nyingi ilikuwa suala la kuishi. Hali ya mke sio tu ilithibitisha manufaa yake, lakini pia ilihakikisha kuwepo kwa uvumilivu zaidi au chini.
Ya umuhimu mkubwa ilikuwa ni mali ya darasa fulani. Watoto mashuhuri waliingia katika miungano kwa ajili ya cheo, uzazi, au kuboresha hali yao ya kifedha iliyotetereka. Katika familia za wafanyabiashara, jambo lililoamua mara nyingi lilikuwa faida ya kibiashara ya pande zote: kwa mfano, fursa ya kukusanya mtaji na kupanua biashara.
Wakulima walioa hasa kwa sababu za kiuchumi: familia ya bibi arusi iliondoa kinywa cha ziada, mwanamke alipokea paa juu ya kichwa chake na "kipande cha mkate", mwanamume alipata msaidizi wa bure. Kwa kweli, ndoa za upendo pia zilifanywa wakati huo. Lakini mara nyingi zaidi kuliko hivyo, ilibaki kuwa ndoto ya kimapenzi tu, ambayo ilitoa njia kwa masilahi ya vitendo.
Kwanini uolewe sasa?
Wengine wana mwelekeo wa kuamini kwamba taasisi ya familia na ndoa imepitwa na wakati na ni wakati wa kuifuta kama sio lazima. Kama mabishano, idadi inayoongezeka ya wanandoa inatajwa ambao wanapendelea ubia wa kiraia, ndoa za wageni au uhusiano wa wazi.
Kwa kuongezea, tamaduni isiyo na watoto sasa inakua (hamu ya kutokuwa na watoto), maoni ya uvumilivu kwa watu waliobadilisha jinsia, vyama vya watu wa jinsia moja na fomati zisizo za kawaida kama, kwa mfano, polyamory (mahusiano ambapo, pamoja na kuheshimiana). idhini ya hiari ya washirika, kila mtu anaweza kuwa na mambo ya upendo na watu kadhaa).
Na bado, wengi bado wanaunga mkono maoni ya kitamaduni ya kuwa na mke mmoja juu ya maadili ya familia. Bila shaka, ndoa za urahisi, zisizo na usawa na za uwongo bado zinafanywa. Hata hivyo, maslahi ya mercantile ni mbali na sababu kuu ya kupata muhuri katika pasipoti yako.