Hisia ya racket ni hisia mbadala, inachukua nafasi ya hisia, hisia, au hitaji halisi, halisi.
Hisia ya unyang'anyi inafafanuliwa kama hisia iliyotulia na kutiwa moyo utotoni, uzoefu katika hali mbalimbali za mkazo na isiyofaa utatuzi wa matatizo ya watu wazima.
Kwa mfano, mwanamke, akiwa msichana, alijifunza katika familia yake kukabiliana na hasira kwa kuwa mgonjwa. Kwa kuwa tayari ni mtu mzima na ana rasilimali za watu wazima, bado anatumia nishati ya hasira kuikandamiza, kuizuia, kubadili hisia zingine - huzuni, chuki, wivu, huzuni au maumivu ya mwili. Kwa mfano, aliugua, alipata huduma kutoka kwa watu wa karibu, kwa mara nyingine tena akaimarishwa na viboko usahihi wa njia iliyochaguliwa ya majibu. Lakini haikutatua tatizo la hasira. Chanzo kimebaki, na tena kitachochea hasira.
Kila wakati, ikihitaji nguvu na nguvu zaidi ili kuzuia hasira. Ugonjwa wa kisaikolojia ni uchunguzi ambao utapewa mwanamke na mwili utatibiwa. Hakuna aibu kuwa mgonjwa. Ni aibu kukubali kutofaulu, kutofaulu au kushindwa katika eneo lolote la maisha. Picha ya daktari inajulikana na inahimizwa kijamii. Picha ya mwanasaikolojia, mwanasaikolojia sio kawaida. Magonjwa ya kisaikolojia yanahitaji kutibiwa, lakini daktari atashughulikia mwili tu. Ikiwa "nafsi" haijatibiwa, basi kitendawili kinatokea. Kuponya mwili bila kuponya roho huimarisha mfumo wa raketi na hufanya ugonjwa kuwa "usioweza kupona". Mgonjwa hupokea viboko kutoka kwa daktari kwa namna ya tahadhari kwa ugonjwa huo, huduma, madawa, taratibu, mapendekezo ya kukaa kitandani. Wakati mwingine daktari anakuwa mtu pekee anayevutiwa na mgonjwa. Daktari anaweza kukuza dalili hiyo kwa miaka mingi, akiingia katika uhusiano wa mzazi na mtoto na kumwadhibu mgonjwa kwa kujaribu kuelezea hisia za kweli. Kwa mfano, furaha ya kujisikia vizuri au hasira kwa ubatili wa matibabu. "Sitakupenda ikiwa utapata nafuu," ujumbe uliofichwa wa daktari. Mkakati wa kisaikolojia ni tofauti. Kazi ya kazi ya psychotherapeutic ni utu kukomaa wa mteja, uwezo wa kujitegemea kukabiliana na matatizo yanayojitokeza. Mtu aliye na hali ya ubinafsi ya Watu Wazima ambaye anafanya chaguo lake mwenyewe la kuwa na afya njema au mgonjwa.
Racketeering ni uchezaji wa mikakati ya kitabia iliyopitwa na wakati, ambayo mara nyingi ilipitishwa utotoni na kusaidiwa katika nyakati hizo za mbali. Lakini kwa sasa, sio mikakati ya mafanikio tena.
Katika utoto, mtoto, akionyesha hisia za racket, alipokea kiharusi kilichosubiriwa kwa muda mrefu kutoka kwa takwimu za wazazi. "Hapa na sasa", akizungukwa na mtu mzima, daima kutakuwa na mtu ambaye atatoa viboko hivi, kwa kuwa sisi wenyewe huchagua mazingira yetu. Kila wakati katika hali ya shida, mifumo hii ya utoto itarudiwa bila kujua. Walakini, hisia na mahitaji ya kweli yatabaki kutoridhika. Kuendeshwa ndani, watajidhihirisha wenyewe kwa namna ya athari za kisaikolojia, phobias, mashambulizi ya hofu.
Watoto hujifunza kuhisi hisia za racket kama njia ya kutosheleza mahitaji yao ya familia, kama njia ya kupata kiharusi. Wavulana hufundishwa kukandamiza hofu, huzuni, maumivu, lakini unaweza kupata hasira, kuonyesha uchokozi. "Usilie, wewe ni mwanaume. Askari wangu mdogo! Kwa hivyo kwa mwanamume huendeleza hasira ya racket, uchokozi kuchukua nafasi ya hofu na maumivu. Wasichana, kwa upande mwingine, wanafundishwa kubadili hasira na kulia au huzuni, hata ikiwa wanahisi kama kujibu. "Wewe ni msichana, unawezaje kupigana!"
Utamaduni, dini, itikadi ya jamii pia hutumia mfumo wa racket. Kinachoshangaza ni kwamba uhalali wa hisia za ulaghai ni nzuri, za haki, na za haki.
Huu hapa ni mfano kutoka kwa mwanachama wa kikundi chetu cha tiba. Elena, umri wa miaka 38, daktari. “Nilikuwa na umri wa miaka kumi. Baba yangu basi alifanya kazi kwenye mchanganyiko. Alinipeleka shambani. Ilikuwa ni vuli. Tuliamka mapema sana, kabla ya mapambazuko. Walipokaribia shamba, kulikuwa kumepambazuka. Mashamba makubwa ya ngano ya dhahabu, kana kwamba hai, yalisogezwa kutoka kwa upepo mdogo na kumetameta. Ilionekana kwangu kwamba walikuwa hai na wanazungumza nami. Furaha, furaha. Hisia ya papo hapo ya umoja na ulimwengu, asili. Ghafla, hofu - ni aibu kufurahi kama hiyo, kwa sababu watu kote kote wana shughuli nyingi na kazi ngumu, kuvuna mchana na usiku. Ninafurahiya?! Hatia, huzuni ilichukua nafasi ya furaha. Sikutaka kubaki uwanjani." Huu ni mfano wazi wa kuchukua nafasi ya furaha ya kweli na hofu ya racket, hatia. Na mantiki imejaa hasira ya haki: "Mnafurahi, lakini watu wanateseka." Kwa nini hatuwezi kufanya kazi kwa furaha?
Fikra potofu za kitaifa za kubadilisha hisia za kweli na hisia za kukariri zinafuatiliwa vyema katika hadithi za watu na ngano. Ivanushki, Emelya kawaida hubadilisha woga na tabia ya kijinga. "Vanka inazungushwa." Methali na misemo nyingi zinaonyesha njia ya uingizwaji au ni onyo la udhihirisho wa hisia na hisia za kweli. Kwa mfano: "Mapema ndege mdogo aliimba - bila kujali paka alikula", "Kicheko bila sababu ni ishara ya mjinga", "Unacheka sana - utalia kwa uchungu."
Ni muhimu kwa kazi ya matibabu kutofautisha kati ya hisia za racket na hisia za kweli, za kweli ambazo ziko chini yao. Katika uchambuzi wa shughuli, inakubalika kuwa kuna hisia nne tu za kweli kama hisia za msingi: hasira, huzuni, hofu, furaha. Hii ni ishara ya kwanza ya tofauti.
Hisia za hila hazina mwisho, kama vile aibu, wivu, huzuni, hatia, chuki, hisia za kuchanganyikiwa, kuchanganyikiwa, kutokuwa na msaada, kukata tamaa, kutokuelewana, nk.
Swali linaweza kutokea, kuhusiana na hisia gani za racket wakati mwingine zina jina sawa na zile za kweli? Huzuni, hofu, furaha, hasira inaweza kuwa racket. Kwa mfano, mkakati wa kawaida wa ujanja wa kike. Hasira haiwezi kuonyeshwa wazi, kwa sababu mwanamke lazima awe mpole, dhaifu na asiye na ulinzi. Lakini unaweza kulia, kuhuzunika kwamba haueleweki. Kukasirika, pout. Mwanamke alibadilisha hasira ya kweli na hisia za huzuni, lakini tayari racket. Ili kuwezesha kazi ya kutambua hisia za racket, kuna ishara ya pili ya tofauti.
Hisia za kweli husababisha suluhisho la shida "hapa na sasa", azimio na kukamilika kwa hali hiyo. Hisia za racket - usipe kukamilika.
Kipengele cha tatu kilipendekezwa na John Thompson. Alielezea uhusiano wa hisia za kweli na suluhisho la matatizo kwa wakati. Hasira ya kweli husaidia kutatua tatizo kwa sasa. Hofu iko katika siku zijazo. Huzuni - husaidia kusema kwaheri kwa siku za nyuma, kumaliza hali hiyo na kusema kwaheri kwake. Furaha ya kweli - haina mipaka ya wakati na ishara "Hakuna mabadiliko yanayohitajika!"
Fikiria mfano mmoja. Viktor, daktari mwenye umri wa miaka 45, alikuwa amepanda gari la moshi. Kuingia kwenye ukumbi, nilisikia harufu ya moto na moshi. Hisia ya kweli ya hofu ilikandamizwa na yeye kwa utulivu. "Mimi ni mwanamume ambaye, kama mwanamke, nitaingia kwenye hofu." Alikaa kwa urembo na kungoja wakati mtu mwingine alitikisa stopcock. Victor alisaidia kutoa vitu vya abiria wengine kutoka kwenye gari la moshi. Moto ulipozuka na gari kuanza kuwaka, alijiandaa na kuwa wa mwisho kuliacha gari. Alishika kila kilichokuja mkononi huku akiruka kutoka kwenye gari lililokuwa likiungua. Alichoma uso na mikono, makovu yalibaki. Katika safari hiyo, Victor alikuwa amebeba mzigo muhimu ambao uliteketezwa kabisa.
Kwa hivyo, woga ambao ulikuwa wa kweli kwa Victor mwanzoni mwa moto ungemsaidia kutatua shida «katika siku zijazo» - shehena yake ingebaki bila kujeruhiwa, sio kuchomwa moto, uso na mikono yake haingeteketezwa. Victor alipendelea kuchukua nafasi ya hofu na kutojali na utulivu. Baada ya moto, alilazimika kuacha kazi yake na kuhamia mji mwingine. Kifo cha shehena hiyo hakusamehewa. Mke hakutaka kuhamia mji mwingine, waliachana.
Mchambuzi anayejulikana wa kisasa wa shughuli Fanita Kiingereza ("Racket na Hisia Halisi", TA, 1971. Na. 4) alichambua kwa undani hatua za kuibuka kwa ujanja. Kwa maoni yake, kuna mambo matatu ya mtazamo wa hisia katika mtu mzima: ufahamu, kujieleza na hatua.
Ufahamu ni maarifa juu yako mwenyewe, ya nje na ya ndani. Kwa kutumia hisi tano, mtu hupokea habari kutoka kwa hisia za mwili wake. Yeye huchuja uzoefu na huja kwa ufahamu wa ujasiri wa kile kinachotokea kwake, ulimwengu na mwili kwa sasa. Kwa mfano, mtu anaona, kusikia na kutambua kwamba sasa anakabiliwa na maumivu makali katika kidole kidogo cha mguu wake wa kushoto, ambacho kilipigwa na mbwa wake mpendwa.
Udhihirisho wa hisia ni maonyesho yao kwa msaada wa mwili au maneno. "Ondoka, mbwa mjinga," mtu huyo asema, na kuvuta mguu wake kutoka chini ya makucha ya mnyama. Vitendo kawaida huelekezwa kwa mtu au kitu, kama vile mbwa. Kabla ya kuchukua hatua, tunafanya chaguo kati ya hatua amilifu na kutochukua hatua tuli. Kumpiga mbwa kofi au la? Watu wazima wana nafasi ya kufanya maamuzi kwa uangalifu, kuchukua hatua, na kuelezea hisia zao. Mtoto mdogo hawana fursa ya kufanya uchaguzi huo kwa uangalifu, kwani vipengele vitatu vilivyoorodheshwa vya mtazamo wa hisia hazijaundwa ndani yake kwa wakati mmoja. Mtoto huanza kusimamia vitendo (kipengele cha tatu) wakati huo huo na udhihirisho wa hiari wa athari za kihisia (kipengele cha pili) na hii hutokea kabla ya kujitambua kuonekana (kipengele cha kwanza). Kwa hiyo, watu wazima hufanya ufahamu kwa mtoto. Mtoto anaonyesha hisia, na mzazi anaitaja, akielezea sababu na athari. Kwa mfano, "Je, unakurupuka sasa? Unaogopa. Njoo mikononi mwangu, mama atakulinda, hauna kinga, na ulimwengu ni mkali. Mtoto atatumia hali yake ya ego ya Watu wazima kwa ufahamu, lakini baadaye. Kwa kawaida, Mtoto anayelelewa, anayebadilika anakubali na kukubaliana na tafsiri ya mzazi kuhusu kile kinachotokea. Mtoto anapokua, hali yake ya ubinafsi ya Watu Wazima, ikiwezekana iliyochafuliwa na hali ya ubinafsi ya mtoto, itakili hitimisho la mzazi. Atatathmini "mshtuko" kama jibu la hofu, sio msisimko au ubaridi, kwa mfano.
Wacha turudi kwenye racket hisia. Kuna binti wawili katika familia yetu - Katya na Ksenia. Wote wawili wanahisi mipaka yao kwa hila na wanaona ukiukaji wa mipaka kwa ukali sana. Tuseme kwamba Ksenya alichukua kitu anachopenda Katya bila kuuliza. Kuona hivyo, Katya alikasirika na kumpiga dada yake. Ksenya alitokwa na machozi na kukimbilia kwa bibi yake. Bibi yetu si mtaalamu wa kisaikolojia, kwa hiyo anafanya kwa njia ya kawaida, "ya kibinadamu". "Wewe ni msichana, huwezi kupigana," bibi asema. Kwa hivyo, inapuuza na inakataza hisia ya hasira katika mjukuu. Bibi hutoa majibu tu kwa vitendo. "Mizozo yote lazima isuluhishwe kwa amani," bibi anaendelea na kutoa mkakati. "Wewe ni msichana mwerevu, Katya," anarekebisha kwa kiharusi.
Nini cha kufanya na jinsi ya kulea watoto? Kuna mikakati miwili ambayo sisi hutumia kikamilifu kama wazazi na watoto wao na kama matabibu katika kazi ya matibabu ya kisaikolojia. Mkakati wa kwanza ni kukufundisha kutenganisha hisia na vitendo. Mkakati wa pili ni kufundisha jinsi ya kuchagua njia bora za kuelezea hisia na vitendo vya ufanisi zaidi.
Turudi kwa binti zetu. Mzazi huyo anasema: "Ninaona jinsi wewe, Katya, unavyomkasirikia Ksenya. Lakini huruhusiwi kumpiga.” Mzazi hapuuzi, lakini anakubali hisia ya hasira, lakini hairuhusu dada kuumiza. "Unaweza kupiga kelele, kupiga kelele, kukasirika, kugonga begi la ngumi (tuna glavu za ndondi na mfuko wa kuchomwa), onyesha hasira yako kwa njia yoyote, lakini usimpige dada yako." Wasichana hujifunza kuchagua kati ya kuonyesha hisia na kutenda. Kutenganisha hisia na vitendo hukuruhusu kuchukua muda kufahamu hisia zako na motisha za kuchukua hatua. Na katika siku zijazo - kutambua tamaa yao ya kujenga mahusiano mengine na kila mmoja, wazi zaidi, uwazi. “Sijali kukupa kitu changu. Ninakuomba usichukue vitu vyangu bila ruhusa katika siku zijazo, "Katya anamwambia dada yake. Katika hali hiyo, wasichana hawana marufuku juu ya udhihirisho wa hasira, hakuna badala ya hisia za racket. Wanatafuta, kujaribu na kutafuta njia mpya za kistaarabu za kuingiliana na kuelezea hisia bila kushambuliwa kimwili.
Hisia za racket, pamoja na za kweli, zinaweza kuonyeshwa mara moja - "hapa na sasa", au zinaweza kusanyiko ili kuzitumia baadaye. Kuna kujieleza - tone la mwisho katika kikombe cha uvumilivu, ambayo inakuwezesha kupindua kikombe kizima kwa mkosaji. Hisia ya kushuka kwa tone inaitwa kukusanya stempu. Jinsi watoto hukusanya mihuri, kuponi, lebo, corks, ili kupokea tuzo baadaye. Au wanakusanya sarafu katika benki ya nguruwe ili kujifanya zawadi, ununuzi wa kukaribisha. Kwa hiyo tunaiweka kwa baadaye, tunakusanya hisia za racket. Kwa ajili ya nini? Kisha kupokea malipo au malipo.
Kwa mfano, mwanamume huvumilia mke wake ambaye anatafuta kazi kwa bidii. Hisia yake ya kweli ya hofu ya upweke, kuachwa, inabadilishwa na chuki ya racket. Yeye haonyeshi waziwazi hisia zake za kweli. Hamwambii mkewe ukweli:
"Mpenzi, ninaogopa sana kukupoteza. Wewe ndiye mwanga kwenye dirisha kwangu, maana ya maisha yangu, furaha na utulivu. Kuna uwezekano mkubwa kwamba mwanamke baada ya maneno hayo hatabaki tofauti na atafanya kila kitu kuwa karibu zaidi na mtu huyu. Walakini, kwa kweli, mume anaonyesha kutojali na hujilimbikiza alama za chuki kwa kulipiza kisasi. Wakati «kikombe cha subira» kinapofurika, anaelezea kila kitu kuhusu malalamiko yake. Mke anaondoka. Anabaki peke yake. Malipo yake ni upweke aliouogopa sana.
Kuponi, au stempu, ni hisia ya racket ambayo mtu hukusanya kwa madhumuni ya kubadilishana baadae kwa malipo hasi. Tazama →
Je! una benki ya nguruwe? Ikiwa iko, fikiria kuwa unaipiga kwa nyundo kubwa na kuivunja kwa wapiga risasi. Au kuzama katika bahari ya bluu, kuunganisha cobblestone ya heshima kwa "kitty" au "nguruwe" yako favorite.
Achana na uzito wa hisia zilizokusanywa. Waage kwaheri. Piga kelele zaidi "Kwaheri!".
Hatua inayofuata ya kazi ya matibabu ni kumfundisha mteja kuelezea hisia zake bila kuzikusanya. Ili kufanya hivyo, tunatumia mbinu za kisaikolojia za tabia kulingana na maendeleo na uimarishaji wa ujuzi mpya wa tabia. Katika hatua hii, tunampa mteja kazi ya nyumbani kikamilifu. Kazi hii ni kurekebisha uzoefu mpya wa mteja katika jamii ndogo na kubwa. Anajifunza kujenga mahusiano mapya na wakati huo huo kuchambua hisia zake, vitendo na mawazo yanayotokea katika hili. Anaunda mfumo mpya wa kubadilishana kiharusi na kujilipa kwa mafanikio. Tazama →
Kwa hivyo, raketi ni mfumo wa mifumo ya hali ya tabia ambayo hutumiwa nje ya ufahamu, kama njia ya kupata hisia za raketi. Racket ni mchakato ambao lengo lake ni kupata viboko kwa hisia za racket. Tunapotosha bila kujua mtazamo wa ukweli unaotuzunguka, kupuuza mahitaji yetu, kucheza michezo ya kisaikolojia na kupokea viboko vya uwongo. Tazama →