Yaliyomo
Inaonekana kila mtu amejifunza kufikia sasa kwamba jeuri ni mbaya. Inaumiza mtoto, ambayo ina maana kwamba njia nyingine za elimu lazima zitumike. Kweli, bado haijulikani wazi ni zipi. Baada ya yote, wazazi wanalazimika kufanya kitu kinyume na mapenzi ya mtoto. Je, hii inachukuliwa kuwa ni ukatili? Hivi ndivyo mwanasaikolojia Vera Vasilkova anafikiria juu ya hili.
Wakati mwanamke anajifikiria kuwa mama, anajichora picha kwa roho ya Instagram (shirika lenye msimamo mkali lililopigwa marufuku nchini Urusi) - tabasamu, visigino vyema. Na hujitayarisha kuwa mkarimu, mwenye kujali, mwenye subira na mwenye kukubali.
Lakini pamoja na mtoto, mama mwingine huonekana ghafla, wakati mwingine anahisi kukata tamaa au kukasirika, wakati mwingine mkali. Haijalishi unataka kiasi gani, haiwezekani kuwa mzuri na mkarimu kila wakati. Kutoka nje, baadhi ya matendo yake yanaweza kuonekana kuwa ya kutisha, na mtu wa nje mara nyingi anahitimisha kuwa yeye ni mama mbaya. Lakini hata mama "mwovu" zaidi ana athari chanya kwa mtoto.
Kama "mama-fairy" mkarimu wakati mwingine hufanya vitendo vya uharibifu, hata ikiwa haanguki na hapigi kelele. Fadhili zake za kukatisha hewa zinaweza kuumiza.
Je elimu nayo ni vurugu?
Hebu fikiria familia ambayo adhabu ya kimwili haitumiwi, na wazazi ni wa kichawi sana kwamba hawapati kamwe uchovu wao kwa watoto. Hata katika toleo hili, nguvu hutumiwa mara nyingi katika elimu. Kwa mfano, wazazi kwa njia mbalimbali humlazimisha mtoto kutenda kulingana na sheria fulani na kumfundisha kufanya kitu kama kawaida katika familia yao, na si vinginevyo.
Je, hii inachukuliwa kuwa ni ukatili? Kulingana na ufafanuzi unaotolewa na Shirika la Afya Duniani, vurugu ni matumizi yoyote ya nguvu au nguvu za kimwili, matokeo yake ni majeraha ya mwili, kifo, kiwewe cha kisaikolojia au ulemavu wa ukuaji.
Haiwezekani kutabiri madhara yanayoweza kutokea kwa matumizi yoyote ya nguvu.
Lakini haiwezekani kutabiri kiwewe kinachowezekana cha matumizi yoyote ya nguvu. Wakati mwingine wazazi pia wanapaswa kutumia nguvu za kimwili - kwa haraka na kwa ukali kumshika mtoto ambaye amekimbia kwenye barabara, au kutekeleza taratibu za matibabu.
Inatokea kwamba elimu kwa ujumla haijakamilika bila vurugu. Kwa hivyo sio mbaya kila wakati? Hivyo, ni muhimu?
Je, unyanyasaji wa aina gani unaumiza?
Moja ya kazi za elimu ni kuunda kwa mtoto dhana ya muafaka na mipaka. Adhabu ya viboko ni ya kiwewe kwa sababu ni ukiukwaji mkubwa wa mipaka ya mwili ya mtoto mwenyewe na sio vurugu tu, bali unyanyasaji.
Urusi iko katika hatua ya mabadiliko sasa: habari mpya inagongana na kanuni za kitamaduni na historia. Kwa upande mmoja, tafiti zinachapishwa juu ya hatari ya adhabu ya kimwili na kwamba ulemavu wa maendeleo ni moja ya matokeo ya "ukanda wa classic".
Wazazi wengine wana hakika kwamba adhabu ya kimwili ndiyo njia pekee ya kufanya kazi ya elimu.
Kwa upande mwingine, mila: "Niliadhibiwa, na nilikua." Wazazi wengine wana hakika kabisa kwamba hii ndiyo njia pekee ya kufanya kazi ya kulea: "Mtoto anajua vizuri kwamba kwa makosa fulani ukanda unamwangazia, anakubali na anaona hii ni sawa."
Niamini, mtoto kama huyo hana chaguo lingine. Na hakika kutakuwa na matokeo. Wakati akikua, atakuwa na hakika kwamba ukiukwaji wa mipaka ya kimwili ni haki, na hataogopa kuitumia kwa watu wengine.
Jinsi ya kuhama kutoka kwa utamaduni wa "ukanda" kwenda kwa njia mpya za elimu? Kinachotakiwa si haki ya watoto, ambayo hata wale wazazi wanaowatimua vumbi watoto wao wanaiogopa. Jamii yetu bado haijawa tayari kwa sheria hizo, tunahitaji elimu, mafunzo na usaidizi wa kisaikolojia kwa familia.
Maneno yanaweza kuumiza pia
Kulazimishwa kuchukua hatua kupitia udhalilishaji wa maneno, shinikizo na vitisho ni unyanyasaji sawa, lakini wa kihemko. Kuita majina, matusi, kejeli pia ni unyanyasaji wa kikatili.
Jinsi si kuvuka mstari? Ni muhimu kutenganisha wazi dhana za utawala na tishio.
Sheria zinafikiriwa mapema na zinapaswa kuhusishwa na umri wa mtoto. Wakati wa utovu wa nidhamu, mama tayari anajua ni sheria gani imekiukwa na ni adhabu gani itafuata kutoka upande wake. Na ni muhimu - anafundisha sheria hii kwa mtoto.
Kwa mfano, kabla ya kulala unahitaji kuweka vitu vya kuchezea. Ikiwa halijatokea, kila kitu ambacho hakijaondolewa huhamishiwa mahali isiyoweza kufikiwa. Vitisho au “blackmail” ni mlipuko wa kihisia wa kutokuwa na uwezo: “Usipoondoa vinyago hivi sasa, sijui hata ni nini! Sitakuruhusu utembelee wikendi!”
Mivurugo ya nasibu na makosa mabaya
Ni wale tu ambao hawafanyi chochote hawafanyi makosa. Pamoja na watoto, hii haitafanya kazi - wazazi huingiliana nao kila wakati. Kwa hivyo, makosa hayaepukiki.
Hata mama mvumilivu zaidi anaweza kupaza sauti yake au kumpiga mtoto wake makofi mioyoni mwao. Vipindi hivi vinaweza kujifunza kuishi bila kiwewe. Imani iliyopotea katika milipuko ya mara kwa mara ya kihisia inaweza kurejeshwa. Kwa mfano, kusema ukweli: “Samahani, sikupaswa kukuchapa. Sikuweza kujizuia, samahani." Mtoto anaelewa kuwa walimkosea, lakini walimwomba msamaha, kana kwamba walilipa fidia kwa uharibifu.
Mwingiliano wowote unaweza kurekebishwa na ujifunze kudhibiti uvunjaji nasibu
Mwingiliano wowote unaweza kurekebishwa na ujifunze kudhibiti uvunjaji nasibu. Ili kufanya hivyo, kumbuka kanuni tatu za msingi:
1. Hakuna fimbo ya uchawi, mabadiliko huchukua muda.
2. Ilimradi mzazi abadilishe majibu yake, kurudia na kuchapwa kunaweza kujirudia. Unahitaji kukubali uharibifu huu ndani yako na ujisamehe mwenyewe kwa makosa. Uharibifu mkubwa zaidi ni matokeo ya kujaribu kufanya kila kitu kwa 100% mara moja, kukaa juu ya utashi na mara moja na kwa wote kujizuia "kufanya mambo mabaya".
3. Rasilimali zinahitajika kwa mabadiliko; kubadilisha katika hali ya uchovu kamili na uchovu haifai.
Vurugu ni mada ambayo mara nyingi hakuna majibu rahisi na yasiyo na utata, na kila familia inahitaji kupata maelewano yake katika mchakato wa elimu ili kutotumia njia za ukatili.