Katika jamii za jadi, hamu ya maono ilikuwa ibada ya kifungu kilichoashiria mwisho wa kipindi muhimu katika maisha ya mtu na mwanzo wa mwingine. Jaribio la maono hufanywa peke yake, katika moyo wa maumbile, inakabiliwa na vitu na wewe mwenyewe. Imechukuliwa na jamii zetu za kisasa, inachukua fomu ya safari iliyoandaliwa na miongozo kwa watu wanaotafuta mwelekeo mpya au maana katika maisha yao. Mara nyingi tunafanya safari hii wakati wa kuhoji, shida, kuomboleza, kutengana, n.k.

Jaribio la maono lina vitu kadhaa ambavyo vinaweza kukabiliwa: kujitenga na mazingira yake ya kawaida, kurudi mahali pa pekee na faragha ya siku nne jangwani, iliyo na vifaa vichache vya kuishi. Safari hii ya ndani inahitaji ujasiri na uwezo wa kufungua njia nyingine ya mtazamo, ambayo inawezeshwa kwa kuwa mbele yako mwenyewe, bila alama zingine za kumbukumbu isipokuwa maumbile yenyewe.

Mwanzilishi hujifunza kuona tofauti, kuchunguza ishara na ishara ambazo asili humtuma na kugundua siri na mafumbo ambayo huficha roho yake. Jaribio la maono sio tiba ya kupumzika. Inaweza hata kuwa uzoefu wa kuumiza, kwani inajumuisha kukabiliana na hofu ya ndani na mapepo. Njia hiyo inakumbusha hadithi za hadithi na hadithi ambapo mashujaa walipaswa kupigana bila huruma, kushinda vizuizi vibaya zaidi na kushinda kila aina ya monsters ili hatimaye ibadilishwe na kufunguliwa kutoka kwenye minyororo yao.

Ili kuelewa vizuri maana ya hamu ya maono, ambayo hapo awali ilifanywa na watu asilia wa Amerika Kaskazini, ni muhimu kuelewa misingi ya hali yao ya kiroho. Kwao, uungu na dini zimeunganishwa sana na Mama wa Dunia na zinaonyeshwa katika viumbe vyote vya dunia. Hakuna safu ya uongozi kati ya spishi hai na hakuna utengano kati ya maisha duniani na akhera. Ni kutokana na mwingiliano huu wa kila wakati kati ya spishi tofauti, zote zilizohuishwa na roho, kwamba hupokea jibu au msukumo kwa njia ya maono na ndoto. Wakati tunasema tuna maoni na kubuni dhana, Wamarekani Wamarekani wanadai kuzipokea kutoka kwa nguvu za maumbile. Kwao, uvumbuzi sio matunda ya fikra ya kibinadamu ya kibinadamu, lakini ni zawadi iliyowekwa ndani ya mvumbuzi na roho ya nje.

Waandishi wengine wanaamini kuwa kuonekana kwa ibada za jadi katika jamii yetu kunatokana na utaftaji wetu wa kiroho zaidi ya ulimwengu na wasiwasi wetu wa kulinda mazingira. Tunadaiwa Steven Foster na Meredith Little¹ kwa kuwa imejulisha hamu ya maono katika miaka ya 1970, kwanza Amerika, halafu bara la Ulaya. Kwa miaka iliyopita, watu kadhaa wamechangia ukuaji wa mazoezi, ambayo mnamo 1988 ilizaa Baraza la Miongozo ya Jangwani², harakati ya kimataifa katika mageuzi ya mara kwa mara. Leo ni hatua ya kumbukumbu ya miongozo, miongozo ya wanafunzi na watu wanaotaka kufanya mchakato wa uponyaji wa kiroho katika mazingira ya asili. Bodi hiyo pia imeunda kanuni za maadili na viwango vya mazoezi vinavyolenga kuheshimu mazingira, wewe mwenyewe na wengine.

Kijadi, hamu ya maono ilifanywa sana na wanaume kuashiria mabadiliko kutoka kubalehe hadi ujana. Leo, wanaume na wanawake wanaochukua hatua hii wanatoka katika matabaka yote ya maisha, bila kujali hali yao au umri wao. Kama chombo cha kujitambua, hamu ya maono ni bora kwa wale ambao wanahisi wako tayari kubadilisha maisha yao. Anaweza kuwa chachu yenye nguvu ambayo baadaye itampa nguvu ya ndani kupita zaidi ya mipaka yake mwenyewe. Washiriki kadhaa hata wanathibitisha kuwa hamu ya maono inafanya uwezekano wa kupata maana katika maisha ya mtu.

Jaribio la maono wakati mwingine hutumiwa katika mipangilio maalum ya kisaikolojia. Mnamo mwaka wa 1973, mtaalam wa saikolojia Tom Pinkson, Ph.D., alifanya utafiti juu ya athari za mazoezi ya nje ya mwili, pamoja na utaftaji wa macho, katika kutibu vijana wanaorithi tena heroin. Utafiti wake, ulienea zaidi ya mwaka mmoja, ulimruhusu kuona kwamba wakati wa kutafakari uliowekwa na hamu hiyo ulikuwa na athari nzuri.³. Kwa zaidi ya miaka 20, ametumia njia hii na watu wanaopambana na maswala ya ulevi na pia na watu wagonjwa mahututi.

Kwa ufahamu wetu, hakuna utafiti wowote wa kutathmini ufanisi wa njia hii uliochapishwa katika majarida ya kisayansi.

• Hakuna ubishani rasmi kwa utaftaji wa maono. Walakini, kabla ya kuchukua hatua hii, mwongozo anapaswa kuhakikisha kuwa uzoefu hautoi hatari yoyote kwa afya ya mshiriki kwa kumjaza dodoso la matibabu. Anaweza pia kumwuliza kushauriana na daktari au kupata maoni ya matibabu ili kuepusha tukio lolote.

Maelezo ya vitendo

Jaribio la maono linapatikana Quebec, katika majimbo mengine ya Canada, Merika, na pia Uropa. Jumuiya zingine zimepangwa kwa vikundi maalum vya umri kama watoto wa miaka 14 hadi 21 au wazee.

Maandalizi ya safari hii kubwa ya ndani huanza muda mrefu kabla ya kikundi kufika kwenye kambi. Mwezeshaji anamwuliza mshiriki kutaja maana ya njia yake katika barua ya dhamira (matarajio na malengo). Kwa kuongezea, kuna dodoso la matibabu ya kukamilisha, maagizo ya nyongeza na mara nyingi mahojiano ya simu.

Kwa ujumla, hamu hiyo hufanywa katika kikundi (watu 6 hadi 12) na miongozo miwili. Kawaida huchukua siku kumi na moja na ina awamu tatu: awamu ya maandalizi (siku nne); hamu ya maono, wakati ambao anza anastaafu peke yake mahali pachaguliwa kabla ya kituo cha kambi ambapo hufunga kwa siku nne; na mwishowe, kuungana tena katika kikundi na maono yaliyopokelewa (siku tatu).

Wakati wa awamu ya maandalizi, miongozo inaongozana na washiriki katika mila na shughuli anuwai zinazolenga kukuza mawasiliano na ulimwengu wa kiroho. Mazoezi haya hukuruhusu kukagua vidonda vyako vya ndani, kudhibiti ukimya na maumbile, kukabili hofu yako (kifo, upweke, kufunga), kufanya kazi na mambo mawili ya wewe (mkali na giza), kuunda ibada yako mwenyewe, kuwasiliana na spishi zingine, kuingia kwenye maono kwa kucheza na kuota, n.k Kwa kifupi, ni juu ya kujifunza kuona tofauti.

Vipengele kadhaa vya mchakato vinaweza kubadilishwa, kwa mfano, kula lishe iliyozuiliwa badala ya kufunga kabisa wakati mtu ana hypoglycemia. Mwishowe, hatua za usalama zimepangwa, haswa kuonyesha bendera, kama ishara ya dhiki.

Kwa utangulizi wa njia hiyo, vituo vya ukuaji wakati mwingine hutoa semina-mikutano juu ya mada hii.

Mafunzo

Ili kufuata malezi katika kutafuta maono, ni muhimu kuwa tayari umeishi uzoefu. Mafunzo ya mwongozo wa mwanafunzi kwa kawaida huchukua wiki mbili na hutolewa shambani, ambayo ni kusema kama sehemu ya azma ya kupangwa ya maono.

Tai wa Bluu. Urithi wa kiroho wa Waamerindi. Matoleo ya Mortagne, Canada, 2000.

Ya asili ya Algonquin, mwandishi anashiriki nasi siri za kiroho cha Kiamerika, urithi ambao amekusanya kutoka kwa wazee kwa miaka ishirini. Kutetea kurudi kwa maelewano na umoja, inashughulikia zaidi ya yote kwa moyo. Aigle Bleu anaishi karibu na Jiji la Quebec na husafiri kwenda nchi kadhaa kupitisha maarifa yake.

Bernard casavant. Solo: Hadithi ya Jaribio la Maono. Matoleo ya du Roseau, Canada, 2000.

Mwandishi anasimulia uzoefu wake wa kibinafsi wa hamu ya maono kwamba aliishi peke yake kwenye kisiwa kaskazini mwa Quebec. Anatuambia juu ya mhemko wake, udhaifu wake, vitambaa vya fahamu zake, na tumaini lililo karibu.

Muswada wa Plotkin. Soulcraft - Kuvuka Katika Siri za Maumbile na Saikolojia, Maktaba ya Ulimwengu Mpya, Merika, 2003.

Mwongozo wa maswali ya maono tangu 1980, mwandishi anapendekeza kwamba tugundue tena viungo ambavyo vinaunganisha asili na maumbile yetu. Inachochea.

Taasisi ya Bonde la Animas

Maelezo mazuri sana ya mchakato wa kutafuta maono. Bill Plotkin, mwanasaikolojia na mwongozo tangu 1980, anawasilisha sura ya kwanza ya kitabu chake Soulcraft: Kuvuka kwenye Siri za Asili na Psyche (bonyeza sehemu ya Kuhusu Soulcraft kisha Tazama Sura ya 1).

animas.org

Ho Rites ya Kifungu

Tovuti ya moja ya vituo vya kwanza kutoa maswali ya maono huko Quebec.

horites.com

Shule ya Mipaka Iliyopotea

Tovuti ya Steven Foster na Meredith Little, waanzilishi wa hamu ya maono huko Amerika. Viungo husababisha marejeleo mengi ya kupendeza.

www.schooloflostborders.com

Baraza la Miongozo ya Jangwani

Chombo cha kimataifa ambacho kimeunda kanuni na maadili ambayo yanatumika kwa utaftaji wa kutafuta maono na ibada zingine za jadi. Tovuti hutoa saraka ya miongozo kote ulimwenguni (haswa kuongea Kiingereza).

www.wildernessguidescouncil.org