"Kesho nitaanza maisha mapya!" - tunajitangaza kwa kiburi, na ... hakuna kinachotokea. Tunaenda kwenye vipindi vya mafunzo ambavyo huahidi mafanikio ya papo hapo kwa gharama ya msukosuko wa kihisia. "Kuna kitu kinabadilika," tunajihakikishia. Ujasiri huu, pamoja na athari, ni wa kutosha kwa wiki. Haituhusu. Kwa nini tiba ya mshtuko haifanyi kazi, na wanasaikolojia hawapei maelekezo tayari kwa furaha, mwanasaikolojia Maria Eril alielezea kwa kutumia mfano wa vitendo.
"Kwa hivyo utafanya nini na mimi?" Ninajua kuwa ninahitaji kujivunja mwenyewe, mifumo hii yote na mitazamo yangu ... Ondoa udanganyifu. Niko tayari!
Mwanariadha wa tatu, mfanyabiashara, mpanda farasi na baba mkuu Gennady alikuwa mtu wa haiba isiyo ya kawaida ya kimo kifupi, alikuwa amevaa shati ngumu, ambayo misuli yake ilitoka pamoja na utayari wake wa mafanikio. Ilihisiwa kuwa interlocutor alikuwa smart, ya kuvutia. Nilitaka sana kufanya utani naye, kucheza naye.
- Gennady, nitakuwa na mazungumzo mazito na wewe sasa. Jinsi unavyoishi si sahihi. Mipangilio yote ni potofu na hasidi. Sasa nitakukataza hatua kwa hatua kufanya kile unachopenda, na kulazimisha mazoea ambayo ninazingatia kuwa ya kweli tu!
Nilikuwa karibu kucheka naye, lakini nilimwona Gennady akicheka na kusema:
- Vizuri. Lazima iwe hivyo, niko tayari. Unajua biashara yako.
"Je, ikiwa hatutafanikiwa?"
Kwa hivyo, nimetoka kwenye reli mahali fulani. Nitajaribu kuwa mchanga!
Nilifikiria hali ambayo mtaalamu anachukua jukumu la maisha ya Gennady kwanza, anaamuru safu ya vitendo kwake, na wakati wa mchezo anakiuka kanuni zote za maadili ya kitaalam: usifanye maamuzi kwa mteja, usilazimishe yako mwenyewe. kanuni na maadili juu yake, na usiweke kazi yoyote kwa ajili yake kulingana na kile ambacho mtaalamu anafikiri ni kweli.
Njia kama hiyo, kwa kweli, haitaleta faida yoyote. Maisha ya Gennady hayatabadilika, kutakuwa na templeti kadhaa mpya na ladha ya baadaye ya athari ya wow kutoka kwa grinder ya nyama ya njia isiyo ya mazingira. Ambapo alichukua jukumu, alitoa huko. Baada ya kushindwa, ni rahisi sana kumlaumu Gennady kwa ukosefu wa mabadiliko.
Inaaminika kuwa maadili ya kitaaluma - "ulinzi kutoka kwa idiot." Mwanasaikolojia mjinga ambaye haelewi chochote anategemea maadili ili asifanye mambo kuwa mabaya zaidi. Labda hii ndiyo sababu baadhi ya wataalamu wa tiba, wakiongozwa na ukweli usiopingika kwamba hakika wao si wajinga, wanaonyesha mbinu ya ubunifu ya maadili.
"Nitalala na mgonjwa na kumpa umakini na upendo ambao hakuwahi kuwa nao. Nitatoa pongezi na kuinua kujistahi kwangu, "mtaalamu mmoja wa kikundi cha usimamizi ninachotembelea alichochea uamuzi wake.
"Nilikutana na mtu wa ndoto zangu, kwa hivyo ninaacha matibabu na kwenda naye hadi Gagra (kwa kweli huko Cannes)" - tulipomwona mteule mwenzetu mpya, kulikuwa kimya kimya. Mwanamume kwa sura, tabia na masilahi alikuwa nakala ya mumewe, ambaye alimwachia mgonjwa.
Kesi ya kwanza inaonyesha ukosefu wa uelewa na mtaalamu wa sifa za uhamisho na countertransference katika tiba. Kwa kweli, alitenda kama baba aliyemtongoza binti yake mwenyewe.
Katika kesi ya pili, mtaalamu alikosa kitu katika kazi ya matibabu wakati yeye mwenyewe alikuwa katika matibabu ya kibinafsi. Vinginevyo, haungewezaje kugundua kuwa unachagua mtu sawa na mwenzi wako, ambaye kila kitu sio kizuri sana naye?
Mara nyingi mtaalamu humtazama mgonjwa kama mtu mzima mwenye uwezo na wajibu wa kutetea mipaka yake na kusema "hapana" ikiwa kitu kisichofaa kinatokea.
Ikiwa mgonjwa hafanyi kazi, tiba inaweza kuwa na ufanisi. Lakini ni bora kuliko kuingiliwa kwa vitendo na hatari ya madhara
Na hapa mbele yangu ni Gennady, ambaye maisha yake yamejengwa juu ya kanuni: "Kila kitu kinaweza kupatikana tu kwa nguvu ya chuma. Na kama hukufanya hivyo, mapenzi yako hayakuwa na nguvu za kutosha!” Siwezi kufikiria mtu huyu akisema "hapana" kwangu, akijenga mipaka. Na ni rahisi sana kuingia katika nafasi ya mjuzi pamoja naye - tayari amenikalisha kwenye kiti hiki cha enzi.
Hebu turejee kwa nini bado tunazingatia maadili. Inategemea kanuni nzuri ya zamani ya Hippocratic ya "usidhuru." Ninamtazama mwanamapinduzi wangu na kuelewa: ni afadhali nisifaulu na nafsi yangu itateseka kuliko kumjeruhi mtu.
Kitu kama hicho - mgonjwa anafanya kazi, sio mtaalamu. Na ikiwa ya kwanza haifanyi kazi, tiba inaweza kuwa isiyofaa. Lakini ni bora kuliko kuingiliwa kwa vitendo na hatari ya madhara.
Kwa karne nyingi, Wajapani wamekuwa wakitumia Kaizen, kanuni ya uboreshaji unaoendelea kuleta mchakato kwa ukamilifu. Wamarekani, wanaojali kila kitu, walifanya utafiti - na ndiyo, kanuni ya maboresho madogo ilitambuliwa rasmi kuwa yenye ufanisi zaidi kuliko njia ya mapinduzi na mapinduzi.
Haijalishi jinsi inaweza kuonekana kuwa ya kuchosha, hatua ndogo za kila siku zinafaa zaidi kuliko tendo la kishujaa la wakati mmoja. Tiba thabiti ya muda mrefu husababisha matokeo thabiti zaidi kuliko mafunzo ya juu ambayo huvunja mipangilio yote ya ndani.
Maisha hayaonekani tena kama uwanja wa pambano moja na mwindaji asiyeweza kudhibitiwa
Kwa hivyo, Gennady, nitakusikiliza tu na kuuliza maswali. Hautapata milipuko ya kuvutia, mapumziko, mapumziko na mimi. Kwa kuweka mazingira ya matibabu, mwanga mdogo na mdogo, ambayo mtaalamu wa charismatic hana kuchoka kwa muda mrefu, tunafikia matokeo halisi.
Kujibu maswali na vifungu vya maneno, Gennady anakuja kuelewa ni nini msingi wa shida zake. Akiwa ameachiliwa kutoka kwa mitazamo inayokinzana, anaweza kupumua kwa uhuru zaidi - na maisha hayaonekani tena kama uwanja wa duwa moja na mwindaji asiyeweza kudhibitiwa.
Tunakutana tena baada ya wiki.
- Siwezi kuelewa kila kitu, niambie ulifanya nini? Wiki iliyopita, shambulio moja tu la hofu, na hilo lilikuwa C. Sikufanya chochote! Haiwezi kuwa kutoka kwa mazungumzo moja na kutoka kwa mazoezi ya kupumua ya kuchekesha kitu kimebadilika, hii ilifanyikaje? Nataka kujua ni ujanja gani!
Na kuhusu hitaji la haraka la kudhibiti kila kitu, Gennady, tutazungumza wakati ujao.