Yaliyomo
Kurudi kwa mwimbaji kulitokea ghafla. Usiku wa Februari 26, Zemfira aliwasilisha albamu mpya ya saba inayoitwa Borderline. Wataalamu wa SAIKOLOJIA walisikiliza albamu na kushiriki maonyesho yao ya kwanza.
Albamu hiyo inajumuisha nyimbo 12, pamoja na zilizotolewa hapo awali za "Austin" na "Crimea", na vile vile "Abyuz", ambazo hapo awali zilipatikana tu kwenye rekodi ya moja kwa moja.
Neno Borderline katika kichwa cha rekodi sio tu "mpaka", bali pia ni sehemu ya maneno ya ugonjwa wa utu wa mpaka, yaani, "ugonjwa wa utu wa mipaka". Je, ni bahati mbaya? Au aina ya onyo kwa wasikilizaji? Inaonekana kwamba kila wimbo wa albamu mpya unaweza kuwa kichochezi cha maumivu yaliyosahaulika kwa muda mrefu na njia ya mwanga na uhuru.
Tuliwaomba wataalamu wa Saikolojia kushiriki maoni yao kuhusu kazi mpya ya Zemfira. Na kila mtu alisikia rekodi yake mpya kwa njia yao wenyewe.
"Yanka Diaghileva aliimba juu ya hii nyuma mwishoni mwa miaka ya 80"
Andrey Yudin - mtaalamu wa gestalt, mkufunzi, mwanasaikolojia
Katika ukurasa wake wa Facebook (shirika lenye msimamo mkali lililopigwa marufuku nchini Urusi), Andrei alitoa mawazo yake baada ya kusikiliza albamu hiyo:
1. Baada ya kujifunza psychotherapy ya somatic, haiwezekani tena kusikiliza muziki huo. Resonance ya hisia na mwili wa mwigizaji (na kila kitu ambacho kimekusanywa ndani yake) hukatiza kabisa maoni yoyote kutoka kwa muziki na maandishi.
2. Yanka Diaghileva aliimba kuhusu haya yote mwishoni mwa miaka ya 80, ambaye, muda mfupi kabla ya kifo chake, alielezea ubunifu wa aina hii katika wimbo "Kuuzwa":
Imefanikiwa kibiashara kufa hadharani
Juu ya mawe ili kuvunja uso wa picha
Uliza kibinadamu, angalia machoni
Wapita njia wazuri…
Kifo changu kinauzwa.
Inauzwa.
3. Ugonjwa wa utu wa mipaka, eng. Ugonjwa wa utu wa mipaka, ambao albamu hiyo imepewa jina lake, ndiyo ugonjwa rahisi zaidi wa utu kutibu kwa ubashiri bora (lakini tu ukilinganisha na matatizo mengine mawili makubwa ya utu, narcissistic na skizoid).
"Yeye ni nyeti sana kwa ushirikiano, wakati"
Vladimir Dashevsky - mwanasaikolojia, mgombea wa sayansi ya kisaikolojia, mchangiaji wa kawaida wa Saikolojia.
Zemfira amekuwa mwimbaji wa muziki wa pop wa hali ya juu sana kwangu. Yeye ni nyeti sana kwa muunganisho, wakati. Kuanzia wimbo wa kwanza kabisa ambao ulikuwa maarufu - "Na una UKIMWI, ambayo inamaanisha tutakufa ...", - kimsingi, anaendelea kuimba wimbo huo huo. Na Zemfira sio tu inaunda ajenda, lakini inaakisi.
Hakika kuna pamoja na ukweli kwamba albamu yake mpya iligeuka kama hii: shida ya utu wa mpaka "itaingia kwa watu", labda watu watapendezwa zaidi na kile kinachotokea kwa psyche yao. Nadhani kwa maana fulani, utambuzi huu utakuwa "mtindo", kama ilivyokuwa mara moja na ugonjwa wa bipolar. Au labda tayari ina.
Irina Gross - mwanasaikolojia wa kliniki
Zemfira kwa kurudia inamaanisha tunaishi. Tunakufa, lakini tunazaliwa tena na tena, kila wakati katika uwezo mpya.
Sauti sawa, sala sawa za vijana, kidogo kwenye makali, lakini tayari na aina fulani ya hoarseness ya watu wazima.
Zemfira alikua na kugundua kuwa yeye ni tofauti? Je, tunakua? Je, tutawahi kuwaaga wazazi wetu, kwa mama yetu? Hivi kweli hakuna wa kushughulikia madai yao? Na sasa, kinyume chake, madai yote yataletwa kwetu sisi wenyewe?
Zemfira inaonekana kuwa na maswali mengi kwa Austin kuliko matumizi mabaya kama jambo la kawaida. Anaimba kuhusu unyanyasaji kwa utulivu na kwa huruma, wakati Austin anakasirisha zaidi, karibu naye kuna mvutano zaidi. Baada ya yote, yeye ni maalum, anatemea hisia, hasira, na ana uso. Na jinsi unyanyasaji huo unavyoonekana kwa ujumla, hatujui. Tulikumbana tu na ukakamavu wa Austin na tukafikiri hatukuwa na bahati tu.
Kisha, tulipojeruhiwa na kuumizwa, hawakujua neno hili, lakini, bila shaka, sisi sote tunakumbuka Austin. Na sasa tuna hakika kwamba, tukikutana naye tena, hatutakuwa mwathirika wake, hatutakaa kwenye kamba yake. Sasa tutapata nguvu ndani yetu wenyewe ya kupigana na kukimbia, kwa sababu hatupendi tena maumivu, hatujivuni tena.
Ndiyo, hii sivyo tulivyotarajia. Pamoja na Zemfira, tulitaka kurudi utotoni, kwa ujana, zamani, ili kupanga tena "vita na ulimwengu huu", kujiondoa kutoka kwa mnyororo katika uasi wa ujana. Lakini hapana, tunaenda zaidi na zaidi, katika mduara, pamoja na mizunguko hii ya kurudia-rudiwa, inayojulikana - inayoonekana kuwa ya kawaida, lakini bado ni tofauti. Sisi sio vijana tena, tumeona na tumenusurika mambo mengi "msimu huu wa joto".
Na si kweli kwamba “hakuna kitakachotokea kwetu.” Hakika itatokea. Tunataka mengi zaidi. Pia tutakuwa na kanzu nzuri, na mashairi kwenye tuta, hata ikiwa ni mbaya. Tayari tumejifunza kusamehe aya "mbaya" kwetu na kwa wengine. Bado "njoo-ondoka-rudi" na tusubiri.
Baada ya yote, huu haukuwa mwisho, lakini mpaka mwingine tu, mstari ambao tulivuka pamoja.
Zemfira, kama mwandishi mwingine yeyote mkubwa, anaonyesha ukweli - kwa urahisi, kwa dhati, kama ilivyo. Sauti yake ni sauti ya fahamu ya pamoja. Je, unahisi jinsi inavyotuunganisha sisi sote kwenye mpaka ambao tayari tumeishi? Ndiyo, haikuwa rahisi: mikono yangu ilikuwa ikitetemeka, na ilionekana kwamba sikuwa tena na nguvu za kupigana. Lakini tumeokoka na kukomaa.
Nyimbo zake hutusaidia kusaga na kuelewa tajriba, kwa ubunifu wake anachochea tafakuri nyingi. Inatokea kwamba tunaweza kufanya kila kitu - hata majimbo ya mpaka wa psyche. Lakini kuvunjika ni katika siku za nyuma, hivyo unaweza kuvuka neno hili.
Zemfira alikua nasi, alivuka mstari wa "katikati ya barabara", lakini bado anagusa haraka. Kwa hiyo, bado kutakuwa na: bahari, na nyota, na rafiki kutoka kusini.
"Ukweli ni nini - ndio maneno haya"
Marina Travkova - mwanasaikolojia
Inaonekana kwangu kwamba kwa pause ya miaka minane, Zemfira aliweka matarajio makubwa kwa umma. Albamu hiyo inachukuliwa kuwa "chini ya darubini": maana mpya hupatikana ndani yake, inashutumiwa, inasifiwa. Wakati huo huo, ikiwa tunafikiria kwamba angetoka mwaka mmoja baadaye, ingekuwa Zemfira sawa.
Ni tofauti gani kutoka kwa mtazamo wa muziki, wacha wakosoaji wa muziki wahukumu. Kama mwanasaikolojia, niliona mabadiliko moja tu: lugha. Lugha ya saikolojia ya pop, na "wiring" yake mwenyewe katika maandishi: mashtaka ya mama, ambivalence.
Walakini, sina uhakika kama kuna maana ya pili na ya tatu. Inaonekana kwangu kwamba maandishi hutumia maneno ambayo yamekuwa ya kawaida, kila siku - na wakati huo huo bado "yamepigwa" vya kutosha kusomwa kama tabia ya nyakati. Baada ya yote, watu sasa mara nyingi hubadilishana habari kwenye mkutano wa kirafiki juu ya utambuzi wao ni nini, wanasaikolojia gani wanayo, na kujadili dawamfadhaiko.
Huu ndio ukweli wetu. Ukweli ulioje - maneno kama haya. Baada ya yote, mafuta yanasukuma sana.