Ahimsa: Dhana ya kutotumia nguvu

Kutoka kwa lugha ya kale ya Sanskrit, "a" inamaanisha "si", wakati "himsa" inatafsiriwa kama "vurugu, mauaji, ukatili." Dhana ya kwanza na ya msingi ya yamas ni kutokuwepo kwa matibabu makali kwa viumbe vyote vilivyo hai na wewe mwenyewe. Kulingana na hekima ya Wahindi, utunzaji wa ahimsa ndio ufunguo wa kudumisha uhusiano mzuri na ulimwengu wa nje na wa ndani.

Katika historia ya falsafa ya Kihindi, kumekuwa na walimu ambao wametafsiri ahimsa kuwa ni katazo lisilotikisika la vurugu zote, bila kujali hali na matokeo yanayoweza kutokea. Hii inatumika, kwa mfano, kwa dini ya Jainism, ambayo inasisitiza tafsiri kali, isiyobadilika ya kutokuwa na vurugu. Wawakilishi wa kundi hili la kidini, hasa, hawaui wadudu wowote, ikiwa ni pamoja na mbu.

Mahatma Gandhi ni mfano mkuu wa kiongozi wa kiroho na kisiasa ambaye alitumia kanuni ya ahimsa katika mapambano makubwa ya uhuru wa India. Kutofanya vurugu Gandhi aliwashauri hata Wayahudi, waliouawa na Wanazi, pamoja na Waingereza, ambao walishambuliwa na Ujerumani - ufuasi wa Gandhi kwa ahimsa ulikuwa wa kutengwa na bila masharti. Katika mahojiano ya baada ya vita mwaka wa 1946, Mahatma Gandhi anasema: “Hitler aliangamiza Wayahudi milioni 5. Haya ni mauaji makubwa zaidi ya wakati wetu. Ikiwa Wayahudi wenyewe wangejitupa chini ya kisu cha adui, au ndani ya bahari kutoka kwa miamba ... ingefungua macho ya ulimwengu wote na watu wa Ujerumani.

Vedas ni mkusanyo mpana wa maandiko ambayo yanaunda msingi wa ujuzi wa Kihindu, yana hadithi yenye kufundisha yenye kuvutia kuhusu ahimsa. Njama hiyo inasimulia kuhusu Sadhu, mtawa anayetangatanga ambaye husafiri katika vijiji mbalimbali kila mwaka. Siku moja, akiingia kijijini, aliona nyoka mkubwa na wa kutisha. Nyoka huyo aliwatia hofu wanakijiji, hivyo ikawa vigumu kwao kuishi. Sadhu alizungumza na nyoka na kumfundisha ahimsa: hili lilikuwa somo ambalo nyoka alisikia na kulitia moyoni.

Mwaka uliofuata Sadhu alirudi kijijini ambapo alimwona nyoka tena. Mabadiliko yalikuwa nini! Alipokuwa mkuu, nyoka huyo alionekana mwenye mikwaruzo na mwenye michubuko. Sadhuu akamuuliza ni nini kilisababisha mabadiliko hayo katika sura yake. Nyoka huyo alijibu kwamba alichukua mafundisho ya ahimsa kwa moyo wake, akatambua makosa gani ya kutisha aliyofanya, na akaacha kuharibu maisha ya wakazi. Alipoacha kuwa hatari, alinyanyaswa na watoto: walimtupia mawe na kumdhihaki. Nyoka huyo hakuweza kutambaa ili kuwinda, akiogopa kuondoka kwenye makazi yake. Baada ya kufikiria kidogo, Sadhu alisema:

Hadithi hii inatufundisha kwamba ni muhimu kutekeleza kanuni ya ahimsa kuhusiana na sisi wenyewe: kuwa na uwezo wa kujilinda kimwili na kiakili. Mwili wetu, hisia na akili ni zawadi za thamani ambazo hutusaidia katika njia yetu ya kiroho na maendeleo. Hakuna sababu ya kuwadhuru au kuruhusu wengine kufanya hivyo. Kwa maana hii, tafsiri ya Vedic ya ahimsa ni tofauti kwa kiasi fulani na ile ya Gandhi.