Ujumbe wa mhariri: Tunaona kuwa ni muhimu kuonya kwamba dermatoglyphics bado haijatambuliwa kama sayansi na jumuiya ya wanasayansi.
Ngozi ambayo inashughulikia ndani ya mitende ina, kama unavyojua, misaada tata - huundwa na kinachojulikana kama scallops, na kwa hiyo wataalam huita ngozi hii ya ngozi. Combs huunda mifumo ya tabia ambayo ni ya kipekee kwa kila mtu na haijabadilika katika maisha yake yote. Sayansi ya dermatoglyphics inahusika na uchunguzi wa ishara za mifumo hii, ambayo haipaswi kuchanganyikiwa na palmistry maarufu sana, kwa maana ya kwanza haina uhusiano zaidi na mwisho kuliko astronomy ni unajimu au kemia kwa alchemy.
Palmistry, ambayo inasoma uhusiano kati ya capillary, na hasa flexor (flexion) mistari ya mitende, muundo wake sana na mali ya binadamu, ilitokea katika nyakati za kale. Ilijulikana kwa Wahindu, Wakaldayo, Wayahudi, Wagiriki na Warumi. Karne za XVI-XVIII - siku kuu ya taaluma ya mitende huko Uropa. Vyuo vikuu vingi hata vilikuwa na idara za taaluma ya mikono. Uhusiano kati ya elimu ya mikono na unajimu unaonyeshwa na majina ya "milima saba" kwenye kiganja cha mkono wako - Jua na sayari sita: Mercury, Venus, Zohali, Jupiter, Mwezi na Mirihi. "Hali ya vilima" inazingatiwa na wapiga mitende kwa njia sawa na mistari mitatu kuu - "maisha", "akili (kichwa)" na "hisia (moyo)".
Wana Palmists wanadai kwamba wanaweza kuamua sifa kuu za tabia ya mtu ambaye mkono wake "unasomwa" - mwelekeo wake wa urithi, mwelekeo na vivutio, nguvu na udhaifu wa utu. Kwa msingi wa «kusoma» mtu anaweza kudaiwa kuona nini kimetokea na kile kitakachokuja. Kawaida wanashiriki chirognomania, ambayo ni, uchanganuzi wa utu, na ujuzi wa kiganja kama utabiri wa siku zijazo. Kwa mazoezi, hizi mbili huunganisha pamoja.
Maoni juu ya kuegemea kwa palmistry ni ya utata sana. Hadi leo, uchambuzi wa kina wa kisayansi wa data yake haujafanywa. Wakati huo huo, kuna wengi wanaoamini na wengi ambao hawaamini, wakati ili kupata hadhi ya kisayansi, maarifa madhubuti yanahitajika kwa msingi wa idadi kubwa ya mawasiliano yaliyowekwa.
Kama ilivyo kwa dermatoglyphics, mizizi yake inarudi kwenye ukale wa mvi. Katika moja ya makumbusho ya Amerika kuna alama ya kidole cha mkazi wa Uchina wa Kale. Alama hiyo iliachwa kwenye mtungi wa udongo zaidi ya miaka elfu tatu iliyopita. Uwezekano mkubwa zaidi, alama za vidole ni muhuri wa mfinyanzi. Wahindi wa kale, Wababiloni, Waashuri walibadilisha saini zao na alama za vidole. Inafurahisha, katika Sanskrit, dhana za "muhuri" na "alama za vidole" ni homographs, ambayo ni, zimeandikwa kwa njia ile ile.
Walakini, dermatoglyphs kama taaluma ya kisayansi ni changa sana: kuibuka kwake kulianza 1892, wakati mmoja wa wanasayansi asilia wa wakati wake - binamu ya Charles Darwin - Sir Francis Galton alichapisha kazi yake ya kisasa juu ya muundo wa vidole.
Tarehe hii, hata hivyo, ni badala ya kiholela. Mapema mwanzoni mwa karne ya XNUMX, maelezo ya mifumo ya dermatoglyphic tayari yalipatikana katika kazi za wanatomists wenye mamlaka, na mwanzoni mwa karne ya XNUMX, uainishaji wa kimsingi wa mifumo ya vidole ulionekana, iliyoundwa na mtafiti maarufu wa Kicheki Jan Purkyne. . Baadaye, ilitumiwa kwa kiasi kikubwa na Galton, na kisha na waandishi wa uainishaji wa kawaida leo - Wamarekani X. Cummins na C. Midlo.
Na mwaka wa 1880, waandishi wawili - G. Fulds na V. Herschel - walichapisha ripoti zao juu ya uwezekano wa kutambua mtu kwa vidole katika jarida la kisayansi la Kiingereza la mamlaka Nature («Nature»). Mmoja wao hata alipendekeza kwamba Scotland Yard itumie ugunduzi huu, lakini ilikataliwa. Na bado, ni kutoka wakati huu kwamba alama za vidole, ambazo hutumiwa sana leo katika sayansi ya uchunguzi, hufuatilia historia yake.
Hali hii inahusishwa na kuenea katika nchi yetu, lakini maoni ya upuuzi kabisa kwamba kupata alama za vidole ni utaratibu wa kudhalilisha na inaruhusiwa tu kuhusiana na wahalifu. Wakati huo huo, raia wa Merika, nchi ambayo alama za vidole hufanywa kwa idadi ya watu wote, wanaona sio kizuizi, lakini, kinyume chake, kama ulinzi wa haki zao. Hakika, kwa msaada wake, kwa kweli ni rahisi kupata mtoto aliyepotea au kuibiwa au, sema, kuthibitisha kwa hakika haki zako katika kesi ya kupoteza hati.
Lakini haya ni, bila shaka, vipengele vinavyotumika. Inafurahisha zaidi kujua: ni nini nyuma ya mifumo ya matuta na wana sifa gani hii au mtu huyo? Na njia hiyo ni ya kisayansi kabisa, kwani ngozi ina chanzo cha kawaida cha asili na miundo ya mfumo wa neva na ina uhusiano wa karibu nao. Matokeo ya tafiti za dermatoglyphic ni ya thamani kubwa kwa dawa: hutumiwa katika uchunguzi wa magonjwa mengi ya ubongo ya kuzaliwa. Lakini si hivyo tu. Jukumu la mfumo wa neva katika kudhibiti kazi za mwili wa binadamu ni kubwa sana hata mtu anaweza kupata uhusiano kati ya sifa za dermatoglyphics na magonjwa mengi ya somatic (yaani, ya mwili tu) - kidonda cha peptic, kisukari mellitus, kifua kikuu. Je, ujuzi huu unatumiwa kwa njia ya angavu na wabashiri wenye ufahamu zaidi, kutabiri magonjwa na magonjwa mbalimbali?).
Lakini je, mifumo ya ngozi inaweza kutoa chochote kwa ajili ya kuelewa tabia, tabia, na tabia ya mtu? Kulingana na daktari wa akili wa Kirusi Nikolai Bogdanov, swali hili linaweza pia kujibiwa kwa uthibitisho. Ukweli ni kwamba, licha ya uhalisi wote wa alama za vidole, ni rahisi sana kuainisha ndani ya vikundi vitatu tu.
a) arc ya kawaida - rarest ya mifumo ya kawaida ya vidole. Mara nyingi hupatikana kwenye index na vidole vya kati vya mkono wa kushoto.
b) mwelekeo wa kawaida wa vidole ni kitanzi cha kawaida. Daima hufuatana na kinachojulikana kama "delta" (katika kesi hii, upande wa kushoto wa kitanzi).
c) curl ya kawaida daima hufuatana na "deltas" mbili (katika picha - upande wa kushoto na kulia wa curl). Ni kawaida zaidi kwenye index na vidole vya pete vya mkono wa kulia.
Mifumo ya kawaida ya vidole ni kinachojulikana kama vitanzi vya ulnar, curls ni kidogo kidogo, na nadra zaidi ni arcs rahisi. Kwa misingi ya vipengele hivi vya dermatoglyphic, ambayo, kulingana na wataalam, huonyesha shirika la kibinafsi la mfumo wa neva wa binadamu, mtu anaweza kufanya mawazo kuhusu vipengele vyake, na, kwa hiyo, kuhusu tabia ya binadamu.
Takwimu zinaonyesha kwamba wale ambao mwelekeo wa vidole unatawaliwa na arcs wanatofautishwa na mawazo madhubuti. Wanatofautishwa na mtazamo rasmi wa ulimwengu, hawana tabia ya udhihirisho wa ubunifu, kwa maana kwamba hawana mwelekeo wa kuleta mengi yao wenyewe. Watu hawa hawana utata na wana kusudi la kutosha, ni ngumu kwao kuzoea mabadiliko katika mazingira na kusikiliza maoni ya watu wengine. Ni wakweli, wakweli, hawapendi fitina za nyuma ya pazia, kwa urahisi "hupunguza tumbo la ukweli". Safari ndefu katika usafiri inaweza kuwa ngumu kwao, na mara nyingi hawana kuvumilia joto vizuri, wengi hujaribu kuepuka pombe, ambayo haiwaletei utulivu wa kupendeza. Watu hao wanaweza kupata athari mbaya kwa madawa ya kulevya, hasa yale yanayoathiri psyche - tranquilizers, dawa za antiallergic. Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba afya ya watu hawa ni dhaifu, na labda ndiyo sababu kuna wachache wao katika jamii yetu. Katika maisha, hata hivyo, wana uwezo wa kutoa maoni ya "kondoo" halisi, lakini haswa kwa sababu hawana mahali pa kurudi. Watu walio karibu nao wanapendelea kujiepusha na migogoro nao, kwa sababu wanajifunza haraka kutokuwa na maana: watu kama hao hawajifunzi ama kutoka kwa makosa yao wenyewe au kutoka kwa wengine. Mara nyingi watu wa aina hii ni knocked nje katika kila aina ya wakubwa.
Katika mkutano wa kwanza, mmiliki wa idadi kubwa ya arcs anaweza kutoa hisia ya mtu mwenye akili sana, kwa sababu anaongea kwa uzito, hasa na kwa urahisi wa kutosha, lakini ... Ikiwa mawasiliano yako yanaendelea, una hatari ya kuingia katika hali mbaya sana wakati, shukrani kwa uzoefu wako, mafunzo ya kitaaluma au kwa baadhi ya sababu nyingine, huwezi kukubaliana na interlocutor. Na hapa uko kwenye mtego, kwa sababu haijalishi ni kiasi gani unashawishi upande wa pili, bado hautaweza kushawishi! Hasira kutoka kwa hii inaweza kuwa kubwa sana kwamba tayari uko tayari kukataa mtu wema wowote.
Tofauti kabisa ni kesi na curls. Wale ambao vidole vinaongozwa na mifumo hiyo ni sifa ya tabia tofauti na ngumu sana. Mara nyingi hawana wazo la kile wanachoweza. Lakini utambuzi wa uwezo wao unategemea hasa motisha, na ikiwa motisha haipo (kama, kwa bahati mbaya, mara nyingi hutokea), basi hakuna mafanikio maalum. Licha ya uvumilivu wao mkubwa, watu wa aina hii hawapendi (na inaonekana kwao kuwa hawawezi) kuvumilia hali ambazo hazifurahishi kwao wenyewe. Lakini wakati huo huo, wao ni mara kwa mara - kwa kiwango kimoja au kingine - wasioridhika na wao wenyewe, wanakabiliwa na kujichunguza, kwa mashaka yenye uchungu. Inaweza kuwa vigumu sana kwao kukamilisha kazi ambayo wameanza, kwa mfano, kutokana na ukweli kwamba, baada ya kupata thread ya kutatua tatizo, wanaweza kupoteza maslahi yote ndani yake. Au hawawezi kuchagua ni suluhisho gani kati ya nyingi wanapendelea. Tofauti na wamiliki wa michoro zingine kwenye vidole, watu kama hao wanaweza kupata furaha ya kitoto kutoka kwa aina fulani ya ujanja wa nyuma ya pazia. Na jambo la kushangaza zaidi ni kwamba hawafanyi hivi kwa sababu ya kufikia malengo ya ubinafsi, lakini wanataka tu kuongeza utofauti na ukali wa hisia za maisha kwa msaada wa mazingira ya mchezo. Wale ambao wana curls hawawezi kufanana na kasi ya majibu na wale ambao wana muundo wa arc, lakini wanafaidika sana katika uratibu wa harakati.
Watu walio na mwelekeo wa kitanzi kwenye vidole vyao ni aina ya "maana ya dhahabu" kati ya hizo mbili zilizoelezwa hapo juu. Kawaida huwa na anuwai ya masilahi, ingawa hawana mvutano na kina sawa na watu walio na curls, au kutokuwa na utata na maalum ambayo watu wengine wanapenda, lakini inakera wengine, kama watu wenye arcs. Wamiliki wa vitanzi hukutana kwa urahisi na wengine, huvumilia tabia mbaya yoyote, wakati wa kutathmini vya kutosha kile kinachotokea. Wako tayari kushiriki katika shughuli, sio faida au nia ambayo wanashiriki au hata kuelewa. Kwa "pluses" na "minuses" zao zote, hawa ni viongozi bora, wenye uwezo wa kuridhisha kila mtu, ingawa kwa kiwango cha chini. Zaidi ya hayo, hawaweke shinikizo kwa wale walio karibu nao (kama watu wenye arcs wanavyofanya) na hawatese mtu yeyote kwa mipango ya ephemeral na ya kubadilisha mara kwa mara (kama wamiliki wa curls). Wamiliki wa vitanzi kwenye vidole vyote ni watu wa kawaida zaidi, wenye uvumilivu, wa kirafiki, wenye uelewa. Katika huduma ya vile itafanya kazi yoyote; shuleni, atamsikiliza mwalimu inapobidi, na kujiingiza wakati kila mtu yuko "kwenye masikio yao"; juu ya kuongezeka, ataimba gitaa (hakuna haja ya kushawishi kwa muda mrefu) na atakabiliana na wajibu baada ya mabadiliko magumu. Ikiwa kuna kitu kibaya na mtu kama huyo, inamaanisha kuwa kuna shida kubwa nyumbani, au wengine wamemaliza uvumilivu wao kwa madai yasiyo na msingi.
Tabia hizi zote, bila shaka, sio kabisa na ni za jumla sana. Hasa unapozingatia kwamba watu wenye predominance ya aina moja ya mwelekeo wa vidole sio kawaida sana. Kwa kweli, ni muhimu sio tu kwamba mtu ana hii au muundo huo, lakini pia juu ya kidole gani na mkono gani iko. Topografia ya hila ya vipengele vya dermatoglyphic inahusiana kwa namna fulani na upekee wa shirika nzuri la maeneo tofauti ya ubongo. Vitanzi, kama ilivyotajwa tayari, ni muundo wa kawaida, na sifa za ujanibishaji wao sio muhimu sana. Kama curls, wao, kama mifumo ya ugumu wa hali ya juu, mara nyingi iko kwenye vidole vya mkono wa kulia, na haswa kwenye faharisi na vidole vya pete. Hii ni ya kawaida, karibu kutosha kwa loops. Lakini ikiwa asymmetry katika usambazaji wa mifumo ya utata tofauti huzidi ishara mbili, basi mtu huyo anaweza kuwa na usawa sana. Wakati curls zinajulikana hasa kwa mkono wa kulia, basi yeye ni wa haraka-hasira, lakini haraka-hasira, hata hivyo, asymmetry kubwa zaidi, chini ya haraka-hasira. Ikiwa picha ni kinyume chake, ambayo, kwa njia, hufanyika mara chache sana, basi watu kama hao wana uwezekano mkubwa wa kuchimba kila kitu ndani yao, na hii inampa mtu uhalisi mkubwa, kwa sababu anaweza kuficha chuki kwa muda mrefu sana, na ni nani anajua ni lini na jinsi gani anajikumbusha ghafla. Watu kama hao wako hatarini na ni wasiri, na hutokea kwamba wanalipiza kisasi na kulipiza kisasi. Mara tu wanapokuwa na mawazo, ni vigumu sana kuwaacha. Lakini wakati huo huo wao ni kisanii, wakati mwingine muziki au wana uwezo wa kuchora. Hawavumilii pombe vizuri na wanaweza kuwa na fujo chini ya ushawishi wake.
Mmiliki wa curl moja kwenye kidole gumba cha mkono wake wa kulia anaweza kuwasumbua wale walio karibu naye kwa mabishano marefu juu ya maswala anuwai (ambayo wataalam wanaiita hoja). Katika hali zenye mkazo, wakati inahitajika haraka kufanya uamuzi muhimu, au hata tu kwa mazungumzo ya kihemko kwa sauti iliyoinuliwa, anaweza kupoteza kabisa fani yake na kufanya mambo ambayo yanaonekana kuwa hayaendani na uzoefu wake, kiwango cha akili.
Na ikiwa curl hii moja iko kwenye kidole cha index cha mkono wa kushoto, wakati kwenye kidole sawa cha mkono wa kulia kuna kitanzi, basi tuna mkono wa kushoto wa urithi. Kuna hadithi juu ya watu wa kushoto, lakini mtu kama huyo ni mbali na kila wakati tofauti na wengine na sifa zingine za fikra na tabia.
Mifumo ya vidole haimalizi eneo la utumiaji wa dermatoglyphics, kwa sababu pia kuna ngozi kwenye mitende. Kweli, mifumo kama vile arcs, loops na curls ni nadra sana hapa. Watu wanaozimiliki ni fumbo fulani. Mara nyingi zaidi kuliko wengine, hupatikana kati ya wagonjwa wa kliniki za neuropsychiatric, lakini labda hii ni malipo kwa uwezo fulani wa kipekee?
Ukaribu wa mifumo ya dermatoglyphic katika wanandoa wa ndoa inaweza kuchukuliwa kuwa jambo la kuvutia sana. Ikiwa mmoja wa wenzi wa ndoa ana mifumo adimu kwenye mitende, basi mara nyingi hujulikana kwa upande mwingine. Inashangaza kwamba wamiliki wa mifumo ya nadra bado wanapata kila mmoja, bila kujali jinsi ishara hizi ni chache. Isipokuwa tu ni watu walio na muundo wa arc, ambao hawaunganishi kamwe. Mmiliki wa arcs, kama sheria, huungana katika muungano na mmiliki wa curls na, kama sheria, anaongoza kwa wanandoa.
Uunganisho wa kushangaza na ambao haujaelezewa kikamilifu kati ya mifumo ya ngozi na sifa za kibinafsi za mfumo wa neva tayari inaruhusu, kama matokeo ya uchunguzi wa uangalifu, kutoa makadirio ya tabia na tabia ya mwanadamu. Lakini kwa kiwango kikubwa zaidi, uhusiano huu unazua tafakuri na utafiti zaidi.