Jinsi ya kubadilisha imani zisizo na maana na zenye busara. Na kwa nini?

Yaliyomo

Wakati wivu unaowaka, hatia, wasiwasi, au hisia nyingine kali inachanganya maisha yako, jaribu kujua ni mawazo gani yaliyosababisha. Labda sio za kweli na hata zina madhara? Kazi ya kutambua na kupunguza mawazo hayo inafanywa na wanasaikolojia wa utambuzi-tabia, lakini baadhi yao yanaweza kufanywa peke yako. Mwanasaikolojia Dmitry Frolov anaelezea.

Kuna maelfu ya mawazo yanayopitia akilini mwetu kila wakati. Wengi wao huibuka bila hamu yetu ya ufahamu. Mara nyingi ni vipande vipande, vya muda mfupi na hazipatikani, vinaweza kuwa vya kweli au sio kweli. Bila shaka, haina maana kuchambua kila mmoja wao.

Kuamua sababu

Ikiwa unaona kwamba hisia zako zinakusumbua, basi tambua hisia na ujiulize: "Ni nini ninachofikiria hivi sasa ambacho kinaweza kusababisha hisia hii?" Baada ya kuchambua mawazo unayopata, uwezekano mkubwa utaweza kukabiliana na tatizo. Katika tiba ya tabia ya kihisia-kihisia (REBT), imani zisizo na maana huchukuliwa kuwa sababu kuu ya hisia zisizofaa, kuna nne kati yao:

  1. wajibu
  2. Tathmini ya Kimataifa
  3. maafa
  4. Mvumilivu wa kutatanisha.

1. Mahitaji ("lazima")

Haya ni matakwa ya ukamilifu juu yetu wenyewe, wengine, na ulimwengu ili kuendana na matamanio yetu. "Watu wanapaswa kunipenda kila wakati ikiwa nataka", "Ninapaswa kufanikiwa", "Sipaswi kuteseka", "wanaume wanapaswa kupata pesa". Ukosefu wa busara wa mahitaji iko katika ukweli kwamba haiwezekani kuthibitisha kwamba kitu "kinapaswa" au "kinapaswa" kuwa hasa kwa njia hii na si vinginevyo. Wakati huo huo, "mahitaji" ni ya kawaida, ya msingi kati ya imani zote, ni rahisi kuigundua kwa mtu anayesumbuliwa na unyogovu, aina fulani ya ugonjwa wa wasiwasi, au aina moja ya kulevya.

2. "Tathmini ya kimataifa"

Huu ni udhalilishaji au udhabiti wa mtu mwenyewe na wengine kama mtu au ulimwengu kwa ujumla: "mwenzako ni mjinga", "Mimi ni mpotevu", "ulimwengu ni mbaya". Kosa ni kwamba tunaamini kuwa huluki changamano zinaweza kupunguzwa hadi sifa za jumla.

3. “Maafa” (“kutisha”)

Huu ni mtazamo wa shida kama mbaya zaidi iwezekanavyo. "Ni mbaya ikiwa wenzangu hawanipendi", "ni mbaya wakinifuta kazi", "mwanangu akipata deuce kwenye mtihani, itakuwa balaa!". Imani hii ina wazo lisilo na maana la tukio hasi kama kitu kibaya zaidi, kinachofanana na mwisho wa ulimwengu. Lakini hakuna kitu cha kutisha zaidi ulimwenguni, kila wakati kuna kitu kibaya zaidi. Ndiyo, na katika tukio mbaya kuna pande nzuri kwa ajili yetu.

4. Kutovumilia Kuchanganyikiwa

Ni mtazamo wa mambo changamano kama magumu yasiyovumilika. "Sitaokoka wakinifuta kazi," "ikiwa ataniacha, siwezi kuvumilia!". Hiyo ni, ikiwa tukio lisilofaa hutokea au taka haifanyiki, basi mfululizo usio na mwisho wa mateso na maumivu utaanza. Imani hii haina mantiki kwa sababu hakuna mateso kama haya ambayo yasingedhoofishwa au kukoma. Hata hivyo, haina yenyewe kusaidia kutatua hali ya tatizo.

Changamoto imani zisizo na mantiki

Kila mtu ana imani zisizo na mantiki, ngumu, zisizo na maana. Swali pekee ni jinsi tunavyoweza kukabiliana nazo haraka, kuzitafsiri kwa busara na sio kushindwa nazo. Mengi ya kazi ambayo mwanasaikolojia wa REBT hufanya ni kupinga mawazo haya.

 

Changamoto "lazima" maana yake ni kuelewa kwamba sisi wenyewe, wala watu wengine, wala ulimwengu haulazimiki kupatana na matamanio yetu. Lakini kwa bahati nzuri, tunaweza kujaribu kujishawishi sisi wenyewe, wengine, na ulimwengu ili kutimiza tamaa zetu. Kwa kutambua hili, mtu anaweza kuchukua nafasi ya hitaji la absolutist kwa njia ya "lazima", "lazima", "lazima", "lazima", "lazima" na matakwa ya busara "Ningependa watu wapende", "Nataka kufanikiwa / kupata pesa. ”.

Changamoto "Tathmini ya Ulimwenguni" ni kuelewa kwamba hakuna mtu anayeweza kuwa "mbaya", "mzuri", "mpotevu" au "baridi". Kila mtu ana faida, hasara, mafanikio na kushindwa, umuhimu na kiwango ambacho ni cha kibinafsi na cha jamaa.

Changamoto "janga" Unaweza kwa kujikumbusha kwamba ingawa kuna matukio mengi mabaya sana duniani, hakuna hata moja linaweza kuwa baya zaidi.

 

Changamoto "kutovumilia kufadhaika", tutafikia wazo kwamba kwa kweli kuna matukio mengi changamano ulimwenguni, lakini hakuna chochote kinachoweza kuitwa kuwa hakiwezi kuvumilika. Kwa njia hii tunadhoofisha imani zisizo na akili na kuziimarisha zenye akili timamu.

 

Kwa nadharia, hii inaonekana rahisi sana na ya moja kwa moja. Katika mazoezi, ni vigumu sana kupinga imani ambazo zimechukuliwa tangu utoto au ujana - chini ya ushawishi wa wazazi, mazingira ya shule na uzoefu wako mwenyewe. Kazi hii inafaa zaidi kwa kushirikiana na mwanasaikolojia.

Lakini kujaribu kuhoji mawazo na imani yako - kurekebisha, kubadilisha - katika baadhi ya matukio, unaweza kufanya hivyo mwenyewe. Hii inafanywa vyema kwa maandishi, ikipinga kila imani hatua kwa hatua.

1. Chunguza hisia kwanzakwamba kwa sasa unahisi (hasira, wivu au, tuseme, unyogovu).

2. Amua ikiwa yu mzima au la. Ikiwa ni mbaya, basi tafuta imani zisizo na maana.

3. Kisha tambua tukio lililolianzisha: hakupokea ujumbe kutoka kwa mtu muhimu, hakumpongeza siku ya kuzaliwa kwake, hakualikwa kwenye aina fulani ya chama, kwa tarehe. Unahitaji kuelewa kuwa tukio ni kichocheo tu. Kwa kweli, sio tukio maalum ambalo linatufadhaisha, lakini kile tunachofikiri juu yake, jinsi tunavyotafsiri.

Ipasavyo, kazi yetu ni kubadilisha mtazamo kwa kile kinachotokea. Na kwa hili - kuelewa ni aina gani ya imani isiyo na maana iliyofichwa nyuma ya hisia zisizofaa. Inaweza kuwa imani moja tu (kwa mfano, "mahitaji"), au inaweza kuwa kadhaa.

4. Ingia katika mazungumzo ya Kisokrasi na wewe mwenyewe. Kiini chake ni kuuliza maswali na kujaribu kujibu kwa uaminifu. Huu ni ujuzi ambao sisi sote tunao, unahitaji tu kuendelezwa.

Aina ya kwanza ya maswali ni ya majaribio. Jiulize maswali yafuatayo kwa mfuatano: Kwa nini niliamua kuwa hivyo? Kuna ushahidi gani kwa hili? Inasema wapi kwamba nilipaswa kualikwa kwenye sherehe hii ya kuzaliwa? Ni mambo gani ya hakika yanayothibitisha hili? Na hivi karibuni zinageuka kuwa hakuna sheria kama hiyo - mtu ambaye hakupiga simu alisahau tu, au alikuwa na aibu, au alifikiria kuwa kampuni hii haikuvutia sana - kunaweza kuwa na sababu nyingi tofauti. Hitimisho la kimantiki linaweza kuwa: “Sipendi kutoalikwa, lakini hutokea. Hawakupaswa kufanya hivi.”

Aina ya pili ya mabishano ni pragmatiki, inayofanya kazi. Imani hii inaniletea faida gani? Je, imani kwamba ninafaa kualikwa kwenye siku yangu ya kuzaliwa inanisaidiaje? Na kwa kawaida zinageuka kuwa hii haina msaada kwa njia yoyote. Kinyume chake, inakatisha tamaa. Hitimisho la busara linaweza kuwa: "Nataka kuitwa kwa siku yangu ya kuzaliwa, lakini ninaelewa kuwa hawawezi kuniita, hakuna mtu anayelazimika."

Maneno kama haya ("Nataka") huhamasisha kuchukua hatua kadhaa, kutafuta rasilimali na fursa za kufikia lengo. Ni muhimu kukumbuka kuwa kwa kuachana na kanuni za utimilifu, hatutoi wazo kwamba hatupendi kitu. Badala yake, tunaelewa kutoridhika kwetu na hali hiyo vizuri zaidi. Lakini wakati huo huo, tunafahamu kuwa ndivyo ilivyo, na tunataka sana kuibadilisha.

Mantiki "Ninataka sana, lakini si lazima" ni bora zaidi kuliko "lazima" isiyo na maana katika kutatua matatizo na kufikia malengo. Katika mazungumzo na wewe mwenyewe, ni vizuri kutumia mafumbo, picha, mifano kutoka kwa filamu na vitabu vinavyoonyesha imani yako na kwa namna fulani kukanusha. Kwa mfano, pata filamu ambapo shujaa hakupendwa, kusalitiwa, kulaumiwa, na uone jinsi alivyokabiliana na hali hii. Kazi hii ni tofauti kwa kila mtu.

Ugumu wake unategemea nguvu ya imani na maagizo yao, juu ya uwezekano, mawazo na hata kiwango cha elimu. Si mara zote inawezekana kupata mara moja imani inayohitaji kupingwa. Au kuchukua hoja nzito za kutosha "dhidi ya". Lakini ikiwa unatumia siku chache kwa uchunguzi, angalau dakika 30 kila siku, basi imani isiyo na maana inaweza kutambuliwa na kudhoofika. Na utasikia matokeo mara moja - ni hisia ya wepesi, uhuru wa ndani na maelewano.

Kuhusu Msanidi Programu

Dmitry Frolov - daktari wa magonjwa ya akili, mtaalamu wa kisaikolojia, mwenyekiti wa sehemu ya REBT ya Chama cha Madaktari wa Tabia ya Utambuzi, mwandishi wa kitabu "Psychotherapy na kile kinacholiwa nacho?" (AST, 2019).

Acha Reply