Hatuwezi kuwa na furaha kila wakati… na ni sawa!

Katika miaka ya 1990, mwanasaikolojia Martin Seligman aliongoza tawi jipya la sayansi, saikolojia chanya, ambayo iliweka jambo la furaha katikati ya utafiti. Harakati hii ilichukua mawazo kutoka kwa saikolojia ya kibinadamu, ambayo, tangu mwishoni mwa miaka ya 1950, imesisitiza umuhimu wa kila mtu kutambua uwezo wao na kuunda maana yao wenyewe katika maisha.

Tangu wakati huo, maelfu ya tafiti zimefanywa na mamia ya vitabu vimechapishwa na maelezo na vidokezo vya jinsi ya kufikia ustawi wa kibinafsi. Je, tumekuwa na furaha zaidi? Kwa nini tafiti zinaonyesha kuwa kuridhika kwetu na maisha kumebaki bila kubadilika kwa zaidi ya miaka 40?

Je, ikiwa jitihada zote za kupata furaha ni jaribio lisilo na faida la kuogelea dhidi ya hali ya sasa, kwa sababu kwa kweli tumepangwa kubaki bila furaha mara nyingi?

Haiwezi kupata kila kitu

Sehemu ya tatizo ni kwamba furaha si kitu kimoja. Mshairi na mwanafalsafa Jennifer Hecht anapendekeza katika The Happiness Myth kwamba sote tunapitia aina tofauti za furaha, lakini si lazima zikamilishane. Aina fulani za furaha zinaweza hata kugombana.

Kwa maneno mengine, ikiwa tunafurahi sana katika jambo moja, inatunyima fursa ya kupata furaha kamili katika kitu kingine, ya tatu ... Haiwezekani kupata aina zote za furaha mara moja, hasa kwa kiasi kikubwa.

Hebu wazia, kwa mfano, maisha yenye kuridhisha kabisa, yenye usawa, yanayotegemea kazi yenye mafanikio na ndoa nzuri. Hii ni furaha ambayo imefunuliwa kwa muda mrefu, haionekani wazi mara moja. Inahitaji kazi nyingi na kukataliwa kwa starehe za muda, kama vile karamu za mara kwa mara au kusafiri kwa hiari. Pia ina maana kwamba huwezi kutumia muda mwingi kukaa nje na marafiki.

Lakini kwa upande mwingine, ikiwa unazingatia sana kazi yako, raha zingine zote maishani zitasahaulika. Ikiwa kiwango cha furaha kinaongezeka katika eneo moja, basi bila shaka hupungua kwa mwingine.

Zamani za kupendeza na siku zijazo zilizojaa uwezekano

Shida hii inachangiwa na jinsi ubongo unavyochakata hisia za furaha. Mfano rahisi. Kumbuka ni mara ngapi tunaanza sentensi na kifungu hiki: "Ingekuwa vyema ikiwa ... (Nitaenda chuo kikuu, nitafute kazi nzuri, nitaoa, n.k.)." Wazee huanza sentensi na kishazi tofauti kidogo: "Kweli, ilikuwa nzuri wakati ..."

Fikiria juu ya jinsi mara chache tunazungumza juu ya wakati wa sasa: "Ni vizuri kwamba hivi sasa..." Kwa kweli, wakati uliopita na ujao sio bora kila wakati kuliko sasa, lakini tunaendelea kufikiria hivyo.

Imani hizi huzuia sehemu ya akili ambayo imeshikwa na mawazo ya furaha. Dini zote zimejengwa kutoka kwao. Ikiwa tunazungumza juu ya Edeni (wakati kila kitu kilikuwa kikubwa sana!) Au furaha isiyowezekana iliyoahidiwa katika paradiso, Valhalla au Vaikuntha, furaha ya milele daima ni karoti kunyongwa kutoka kwa wand ya uchawi.

Kwa nini ubongo hufanya kazi kama inavyofanya? Wengi wana matumaini kupita kiasi - huwa tunafikiri kwamba siku zijazo zitakuwa bora zaidi kuliko sasa.

Ili kuonyesha kipengele hiki kwa wanafunzi, ninawaambia mwanzoni mwa muhula mpya ni alama gani za wastani ambazo wanafunzi wangu wamepokea katika kipindi cha miaka mitatu iliyopita. Na kisha ninawauliza waripoti bila kujulikana ni daraja gani wao wenyewe wanatarajia kupokea. Matokeo ni yale yale: alama zinazotarajiwa huwa za juu zaidi kuliko vile mwanafunzi yeyote angeweza kutarajia. Tunaamini sana katika bora.

Wanasaikolojia wa utambuzi wamegundua jambo wanaloliita kanuni ya Pollyanna. Neno hilo lilikopwa kutoka kwa jina la kitabu na mwandishi wa watoto wa Amerika Eleanor Porter "Pollyanna", iliyochapishwa mnamo 1913.

Kiini cha kanuni hii ni kwamba tunazalisha na kukumbuka habari za kupendeza kutoka zamani kuliko habari zisizofurahi. Isipokuwa ni watu ambao wanakabiliwa na unyogovu: kwa kawaida hukaa juu ya kushindwa na tamaa zilizopita. Lakini wengi huzingatia mambo mazuri na kusahau haraka shida za kila siku. Ndio maana siku nzuri za zamani zinaonekana nzuri sana.

Kujidanganya kama faida ya mageuzi?

Udanganyifu huu kuhusu siku za nyuma na za baadaye husaidia psyche kutatua kazi muhimu ya kukabiliana: kujidanganya vile bila hatia kwa kweli kunakuwezesha kukaa kuzingatia siku zijazo. Ikiwa siku za nyuma ni nzuri, basi wakati ujao unaweza kuwa bora zaidi, na kisha ni thamani ya kufanya jitihada, kufanya kazi kidogo zaidi na kupata nje ya mbaya (au, hebu sema, mundane) sasa.

Yote hii inaelezea kupita kwa furaha. Watafiti wa hisia wamejua kwa muda mrefu kile kinachoitwa kinu cha kukanyaga cha hedonic. Tunafanya kazi kwa bidii ili kufikia lengo na kutarajia furaha ambayo italeta. Lakini, ole, baada ya suluhisho la muda mfupi la shida, tunarudi haraka kwenye kiwango cha awali cha (kutoridhika) na uwepo wetu wa kawaida, ili kukimbiza ndoto mpya, ambayo - sasa kwa hakika - itatufanya. furaha.

Wanafunzi wangu hukasirika ninapozungumza juu yake. Wanakasirika ninapodokeza kwamba katika miaka 20 watakuwa na furaha kama walivyo sasa. Katika darasa linalofuata, wanaweza kutiwa moyo na ukweli kwamba katika siku zijazo watakumbuka kwa nostalgia jinsi walivyokuwa na furaha katika chuo kikuu.

Vyovyote vile, utafiti kuhusu washindi wakubwa wa bahati nasibu na wachezaji wengine wa vipeperushi vya juu—wale ambao sasa wanaonekana kuwa na kila kitu—unaleta kiasi mara kwa mara kama oga baridi. Wanaondoa maoni potofu kwamba sisi, baada ya kupokea kile tunachotaka, tunaweza kubadilisha maisha na kuwa na furaha zaidi.

Uchunguzi huu umeonyesha kwamba tukio lolote muhimu, liwe la furaha (kushinda dola milioni moja) au la kuhuzunisha (matatizo ya afya yanayotokana na ajali), haliathiri sana uradhi wa maisha ya muda mrefu.

Mhadhiri mkuu ambaye ana ndoto ya kuwa profesa na wanasheria ambao wana ndoto ya kuwa washirika wa biashara mara nyingi hujikuta wakishangaa walikuwa na haraka kama hiyo.

Baada ya kuandika na kukichapisha kitabu hicho, nilihuzunika: nilihuzunishwa na jinsi hali yangu ya furaha “niliandika kitabu” kwa haraka! ilibadilika kuwa ya kukatisha tamaa "Niliandika kitabu kimoja tu."

Lakini hivyo ndivyo inavyopaswa kuwa, angalau kutoka kwa maoni ya mageuzi. Kutoridhika na maisha ya sasa na ndoto za siku zijazo ndivyo vinakufanya uwe na ari ya kusonga mbele. Ingawa kumbukumbu za kupendeza za siku za nyuma hutushawishi kuwa hisia tunazotafuta zinapatikana kwetu, tayari tumezipata.

Kwa kweli, furaha isiyo na mipaka na isiyo na mwisho inaweza kudhoofisha kabisa nia yetu ya kutenda, kufikia na kukamilisha chochote. Ninaamini kwamba wale babu zetu ambao walikuwa wameridhika kabisa na kila kitu walizidiwa haraka na jamaa zao katika kila kitu.

Hainisumbui, kinyume chake. Utambuzi wa kwamba furaha ipo, lakini inaonekana maishani kama mgeni bora ambaye hatumii ukarimu vibaya, husaidia kuthamini ziara zake za muda mfupi hata zaidi. Na ufahamu kwamba haiwezekani kupata furaha katika kila kitu na mara moja, inakuwezesha kufurahia maeneo hayo ya maisha ambayo yamegusa.

Hakuna mtu ambaye angepokea kila kitu mara moja. Kwa kukubali hili, utaondoa hisia kwamba, kama wanasaikolojia wamejulikana kwa muda mrefu, huingilia sana furaha - wivu.

Kuhusu mwandishi: Frank McAndrew ni mwanasaikolojia wa kijamii na Profesa wa Saikolojia katika Chuo cha Knox, Marekani.